新时期农村青年道德研究的发展与趋势

改革开放以来,我国的社会主义新农村建设取得了令人瞩目的成就,但是对于农村青年的道德研究和道德教育还相对薄弱,研究工作还需要加强和深入.当前,针对农村青年道德研究的薄弱环节,要寻找新的理论增长点,拓宽理论视角,更新研究方法,增强学科意识,强化"新起点"意识.     

越南农村土地改革的做法、成效及问题

经过20世纪的农村土地改革,越南在农业方面取得巨大发展。本文通过研究越南农村土地改革的相关文献,对越南农村土地改革的基本做法、成效以及出现的问题进行分析。     

不宜为人民政协立法:人民政协立法论的反思

呼吁制定专门法律以保障、加强政协地位,实现政协法制化的呼声由来已久,日益高涨。但是,不宜为人民政协立法,因为这违背了人民民主和法治原则。人民政协非民选机构,因此制定政协法来赋予政协国家机关地位或公共权力违背人民民主原理;政协监督权在法律上不属于法定监督权力,而属于言论自由的范畴,并不需要以特别立法加以落实和保护,现行法制足以保护这种权利;不是法律的逻辑,而是政党之间的团结协作、荣辱与共关系与协商民主原则在保障着政协监督之实效。要实现政协的规范化、制度化与程序化,软法是一个可能的选择。     

河祭

濉溪河自古以来都有艄排走船的习俗。旧社会交通闭塞,当地百姓闯世界,出城唯有水路通达快捷。于是,大明崇祯二年(1629),闽北包括建宁的走船人应运而生。又因为建宁盛产各种名木古树,又有大片大片的竹林,艄排职业也就渐渐兴起。母亲曾说,危险最大的当是艄排汉子,原因是木排进入俗语说的二九十八滩,滩滩鬼门关时,凶险的巨浪随着凛冽陡峭的山势,在一个又一个急弯的撞击中,时而跃上葱茏的陡壁。     

向警予: 无产阶级永远的爱人

2013年10月21日,习近平总书记在庆祝欧美同学会成立100周年大会上发表重要讲话,指出:“在中国共产党成立前后,旅欧勤工俭学和留苏学习的进步青年相继冋国,在火热的斗争中成长为坚定的马克思主义者,为党和人民事业发展建立了不朽功勋。”向警予就是其中为数不多的一位女性进步青年。     

方志敏:为了可爱的中国赴汤蹈火

江西戈阳县有一座纪念馆,馆前建有一座雕像,雕像是一位身披大衣的男子,昂首挺胸于天地间,眺望远方的眼神中充满坚毅和温情——坚毅彰显着他对中国革命的信心,温情缘于他对祖国和人民的热爱,这就是方志敏。方志敏1899年8月出生在江西上饶市戈阳县漆工镇,在他的回忆中,无论是满清的统治时期还是辛亥革命后的民国时期,故乡一直处于黑暗中。他降生于黑暗,成长于黑暗,但并没有屈从于黑暗,反而树立了打破黑暗的远大理想。     

彭湃:—生“叛逆”的农民运动领袖

说起中国共产党农民运动的领袖,想必多数读者首先会想到毛泽东。但在中国共产党的历史上,能够与毛泽东并称为“农民运动的王”这一称号的,便是彭湃。1927年4月,汉口长江书店将《湖南农民运动考察报告》以《湖南农民革命(一)》为书名出版发行,时任中共中央、中央局委员的瞿秋白为该书撰写序言,在这篇《序言》中,瞿秋白给毛泽东和彭湃冠以“农民运动的王”称号。彭湃,一位出生于地主家庭的无产阶级革命家,用一生行地主阶级的“叛逆”之事。     

马克思的正义观:超越古典与启蒙的真理探寻北大核心CSSCISSCI

马克思的正义观始终都处于以启蒙主义为分际的政治思想史论辩焦点之中。马克思的正义观由于其显著的由哲学走向实践、由观念走向现实的特点,或是与古典政治传统相冲突,或是受到了启蒙以降的政治理念的诘难。但是,马克思的正义观的科学性正是在于对政治伦理的总体性批判。马克思用历史唯物主义分析了古今政治伦理的客观基础,通过扬弃启蒙主义话语所构成的划分古今的符号界限,将物质生产和阶级斗争呈现为理解正义与权利的哲学视角。马克思的正义观的革命性在于超越了古今之辩的历史观。马克思的正义观不再是对永恒的正义理念的追求,而是对真实的政治程序所再现的价值诉求的研判,其主体是创造历史的人民,其方向是人与生产力的解放。     

弗朗西斯·培根的政治哲学:唯物主义与自然主义之间

作为近代哲学发端式的人物,弗朗西斯·培根的哲学背负着太多后世强加的标签。在特殊的历史情势下,培根并没有试图主动地成为一般意义上的唯物主义者,而是不自觉地将唯物主义作为方法和策略,以便发展和实践其自然主义哲学。这种不自觉的唯物主义和自然主义,最终构成了保守主义的英国启蒙政治的最初底色。系统批判一般的形而上学或建构一种科学主义的理论体系只是后世学者的想象,培根的真实意图则是确立与科学相匹配的自然主义哲学及其方法。培根试图以真正的归纳法引导和重塑经验主义,进而确立经验上升至知识的科学、合法的路径。培根不自觉地拓展科学的规范性外延,将把握自然界与人类社会之客观规律作为力量和公共福祉的源泉。培根将不断取得财富和科学技术进步的国家视为其自然主义的现实效用,但是又最终将现存政治制度的完整保存与自发变革作为这种自然主义的终极限度。