勿做金钱的奴隶

货币是商品交换发展过程中自发的产物。随着变换范围不断扩大,人们必须通过一种媒介去交换自己需要的产品。这种固定充当媒介物的特殊商品就是货币。马克思在《资本论》里这样写道:“流通变成了社会的蒸镏器。一切抛到里面去,为要当作货币结晶再流出来。” 社会主义社会的货币,仍然是商品的一般等价物。我们要大力发展社会主义商品经济,货币作为价值尺度、流通手段和支付手段、储藏手段,仍然     

该比的与不该比的

说不清从什么时候起始,一些地方和企业掀起了竞相攀比之风。浪借风势,风逐浪高,经济过热引发攀比风,攀比风又反过来助长经济过热。 攀比些什么呢? 一比产值速度。你增长10％,是高速度,我更要增长15％,20％,超高速。“七五”计划里白纸黑字规定的国民生产总值每年平均增长7.5％,似乎被视作“低标”被人淡忘。 二比集团消费。你买“皇冠”车,我就买“奔驰”。你装了空调,我就铺地毯。     

居安应思危

深圳“8·5”大爆炸事件早已过去,它留给人们的是一连串思索:那么大的仓储区,为什么竟没有充足的消防用水源?为什么违背国家有关条例规定,把多种易燃易爆的危险品混合存放,特别是把灭火方法截然相抵的化学危险物品存于同一仓库?为什么在居民聚居区附近建设危险品仓库,而且周围还有煤场、木场甚至油料储存罐和液化气库?     

治理“三乱”应治本

月前在农村调查,看到某专署机关门前挂着一块牌子:“治理‘三乱’办公室”7个大字赫然入目。起初,对这个办公室要治理些什么不甚了了,及至在农村走了一圈,听到农民的怨声,看到有的农村“三乱”成了一种灾害,才深深     

学一点中国近代史

“以古为镜,可以见兴替。”历史是一面镜子,借鉴历史,人们可以认识盛衰嬗变、兴亡更迭的规律。 今年是鸦片战争150周年,也是英法联军进攻北京130周年,八国联军侵略中国90周年。1840年,英国议会正式通过发动侵华战争的决议,派出名为东方远征军的侵略舰队陈兵中国海面,接着袭击并占领广东虎门炮台,悍然发动了侵略中国的鸦片战争。这是中国社会进入半殖民地半封建的历史转折点。从那时     

勿忘农民 勿忘农业

送猴年,迎鸡年,各地农村遽然刮起一阵兑付“白条子”“绿条子”的旋风。事情起因于农家盘点岁收,筹款办年货,修农舍,娶媳嫁女,购置来年必需的化肥、农具,纷纷发出求兑的强烈呼声。这呼声引起了中央的高度重视。于是,一些地方派出检查组,下乡进行严查督办;银行也加快资金调拨,限期清兑。春节前果然兑清“白条”、“绿条”,这无疑是一件大好事。然而,“兑付风”过后,留给人们的依然     

让人民理解 让人民参与

不出人们所料,广大群众关切的物价问题,同样是庄严的人大讲坛代表们关切、讨论的话题。 李鹏代总理在政府工作报告中说,当前经济和社会生活中存在的突出问题是物价上涨过多,国务院决定采取五项综合配套措施。在审议这个报告的小组会上,来自城市的代表提出,物价上涨幅度太大,     

人民瞩望廉政建设

日前听知识界的一位朋友说:“时下人心所向,最企望的是廉政,多一些两袖清风。” “两袖清风”一词,出自明代兵部右待郎子谦“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”的诗句。历史上的这位民族英雄巡抚河南、山西,返京之日不带任     

从西晋良吏吴隐之说起

相传广东南海县境内古时有一泓泉水,谁喝了,谁就会变得贪得无厌,谓之贪泉。晋朝南郡公桓玄派“勤苦同于贫庶”的吴隐之出任广州剌吏。吴隐之到任后,特意去贪泉酌而饮之,却依然保持他清廉的本色。他为此作了一首诗说:“石门有贪泉,一歃重千金。试使夷     

访海瑞祠有感

在风景如画的浙江千岛湖龙山岛上,有一座古朴的殿宇,每年接待着千万名不远千里万里前来凭吊的游人。这就是闻名中外的海瑞祠。海瑞是明代著名廉吏,嘉靖年间在淳安当过4年(公元1558～1562年)知县,任内政通人和,颂声洋溢。据当地史料记载,在他离任时,淳安老百姓“攀辕卧毂,垂泣拥留”,