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111.
李正平 《思想政治工作研究》2020,(4):49-50
从2019年开始,浙江省宁波市宁海县与中国人民大学艺术学院大学生团队合作,开展艺术与乡村融合的社会实践活动。几个月的时间共实施了两期项目,宁海县葛家村的村庄面貌和村民的精神面貌焕然一新,葛家村从一个默默无闻的偏远小山村,变成各路媒体竞相采访报道的"网红村"。 相似文献
112.
<正>在亚洲文明对话大会上,国家主席习近平强调,文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。坚持美人之美、美美与共,是习近平主席向国际社会提出的重要主张,指出了人类文明发展的历史逻辑、时代方向和全球价值、世界意义。当前,世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展,只有恪守美人之美、美美与共的文化自觉,才能实现不同国家、不同民族、不同文化之间跨时空交流,推动人类社会共同繁荣发展。 相似文献
113.
混合式教学是教师与学生之间面对面教学与计算机辅助教学的有机结合,或可称之为ELeaming与传统教学的结合。由于MOOC、SPOC、超星在线等学习平台的出现,混合式教学可概括为“线上+线下”教学方式的结合,其最大的优势是可以有效拓展教师进行教学的空间和手段。在空间上教师可以将实体课堂搬上网络,不受时间和环境的限制,学生可以随学随练。在手段上教师可以将视频、动画、课件、练习、测试、讨论等进行综合运用。本文拟以高校本科教学为例,对混合式教学模式的改革进行探讨。 相似文献
114.
经济公平作为经济法的核心价值内涵,在具体含义上,可分为微观的经济公平、中观的经济公正和宏观的经济正义。由于社会利益的多元化,在不同的经济法律关系主体间社会公平的具体理解具有不确定性。为实现不同经济主体之间的利益和谐,在经济法立法策略上,应通过具体权利义务内容的实质规定体现微观经济公平和中观经济公正,而对宏观经济正义目标则应采取将价值争论转换成具体法律程序的方式加以实现。 相似文献
115.
马克思对黑格尔真理观的扬弃涉及三个理论层面:认识的客观性层面、真理性层面与现实性层面。黑格尔曾对近代以来哲学的核心问题即认识的客观性问题进行批判,指出其矛盾根源在于将真理理解为"恶的无限性",并以"真正的无限性"为原则提出认识的真理性问题,以其客观真理体系扬弃近代以来的"我思"哲学。马克思对黑格尔真理观的扬弃就在于提出关于现实性的理论,扬弃黑格尔的思辨真理观,阐明只有在现实性的层面,亦即在实践活动中,才能实现认识的客观的真理性,从而完成认识论的革命。 相似文献
116.
117.
在刑事诉讼证明标准改革的探索与争鸣过程中,形成了客观真实与法律真实两派,提出了诸多证明标准的改革建议。通过分析和比较"排除合理怀疑"、"内心确信"标准可以得知,以"形成确信并排除有根据的怀疑"作为刑事诉讼证明标准是适合司法实践需要的。 相似文献
118.
119.
<正>跨行通存通兑就算打着再多诸如"快捷、方便、自由"的旗号,也掩蔽不了其有悖于公平与正义的伪善本质。垄断是顽固的,这是众所周知的事。垄断其实更是无耻的,这不仅仅表现在它常以霸王条款的形式对公众进行公然盘剥,很多时候它还会戴着伪善的面具,来隐匿其掠夺的丑陋。 相似文献
120.
<正>日前,长春市人大常委会组成专题视察组,对全市民生档案建设、规范化管理及安全利用等情况进行视察。视察组先后来到朝阳区前进社区卫生服务中心、朝阳区南湖第二社区卫生服务中心,查看居民健康档案管理情况,并到档案馆库房,实地了解档案保管和修补情况。在查档大厅,视察组成员与群众面对面交流,随后听取了市档 相似文献