国家保障散杂居少数民族的权益（一）

我国的少数民族,除了大部分聚居在边疆和民族自治地方外,还有回、满、蒙古、苗、彝、瑶等民族约两千多万人散居、杂居在全国的城镇和农村。散杂居少数民族工作是整个民族工作的一个重要组成部分。新中国成立以来,党和国家十分重视散杂居的少数民族工作,根据各民族一律平等的原则,制定了一系列政策、法律,切实保障散杂居少数民族的平等权益,使散杂居少数民族经济文化有了空前发展,人民生活有了较大改善。从立法上看,全国人大及其常委会颁布了一系列法律,国务院颁布了为数可观的法规,一些部委制定了部门规章和规范性文件。从行政上看,国家建立…     

国际关系理论研究的微观视角——读罗伯特·杰维斯《国际政治中的知觉与错误知觉》

纵观国际关系理论研究,学界多偏重于宏观理论探讨,其研究多停留在国际体系、结构、制度和国家单位层次的分析上,而从决策者个体心理的微观层次上:分析国际关系的理论却并不多见。而美国学者罗伯特·杰维斯著的《国际政治中的知觉与错误知觉》     

锡克教:一个没有种姓的社会

锡克教是在反对印度教的种姓制度的基础上,为建立一个平等社会而形成的新型宗教.锡克教通过建立桑格特(Sangat,公共圣会)、旁格特(Pangat,共餐或免费公共餐堂)和入教仪式(洗礼)等宗教体制实践平等的教义,从而形成了一个没有种姓的锡克教社会.     

第二次吉田书简与日台关系——台湾当局的对日战略与自民党政治(1963-1964)

1972年中日邦交正常化以前,日本政府一直实行"政经分离"的对华政策,一方面追随美国承认台湾当局,另一方面逐渐扩大与大陆之间的民间贸易。到1962年,中日缔结了战后第一个长期民间贸易备忘录(LT贸易),双边贸易有了新的发展。然而,台湾当局利用日本国内的亲台湾派等渠道极力阻挠。由于这一问题与日本的国内政治斗争相纠缠,池田内阁最终对台作出妥协,使中日民间贸易遭受挫折。本文充分利用中、日、英三种文字的第一手资料,再现了这一历史过程,有助于我们理解上述"政经分离"原则的内在矛盾以及日本国内政治与对外关系之间的密切关联。     

私人行政——法的统制的比较研究

<正>这本书的论题是十分新颖的,其背景是席卷全球的规制缓和或规制改革。如何摆正国家规制的地位,如何扩大民众的参与,如何利用民间的活力,行政改革正在积极探索和实践。这是一个新的课题,     

夷夏关系与“大一统”的历史形态

在中国传统政治思想中,虽然按照文化发展程度的差异区分了"华夏"与"夷狄",但总的来说,中华文化仍是通过较为和平的"修文德以来之"的做法,促进周边民族的文化认同,进而加入"大一统"之天下秩序的。具体来说,从文教传播和夷夏关系的角度看,中国传统"大一统"体制至少包含四种具体形态,即周制、汉制、北魏和唐制。考察这些形态的生成与发展过程,探讨其中的历史经验,对于当前铸牢中华民族共同体意识具有一定的参考价值。     

论坛:“我看西部大开发”之“古今中外话开发”——问西部:你到底需要什么?

有的放矢地研究一些青年与西部大开发的问题,通过作者的眼光,以宏观的视角和微观的角度来审视这一中国在迈入21世纪之际的重大战略选择,以期对西部的未来发展、对青年的人生观和价值取向产生积极的影响,这是我们举办“我看西部大开发”征文活动的初衷。在本期的“征文专栏”里,我们将有关“历史上的西部开发、国外对贫困地区开发和新世纪西部大开发”的话题集中起来,以节选的方式,将其中有代表性的观点奉献给心系西部开发的每一位读者。     

蒙古族传统民俗文化特色及其对当代的启示

蒙古族民俗文化的发展拥有源远流长的历史,富含深刻的精神元素,涵盖了各种各样的文化。分析蒙古族发展中的饮食、住房与交通、婚丧嫁娶等几个方面的民俗文化,得出蒙古族传统民俗文化发展、变迁嫁娶对当代的启示如下:大力弘扬蒙古族的民俗文化,培养出高素质蒙古族文化人才;大力研究蒙古族的民俗文化,促进其得到更好的继承和发展。