首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1322篇
  免费   11篇
  国内免费   6篇
各国政治   10篇
工人农民   14篇
世界政治   41篇
外交国际关系   48篇
法律   208篇
中国共产党   310篇
中国政治   463篇
政治理论   81篇
综合类   164篇
  2024年   6篇
  2023年   9篇
  2022年   16篇
  2021年   9篇
  2020年   11篇
  2019年   18篇
  2018年   20篇
  2017年   4篇
  2016年   18篇
  2015年   26篇
  2014年   78篇
  2013年   55篇
  2012年   58篇
  2011年   69篇
  2010年   96篇
  2009年   73篇
  2008年   56篇
  2007年   65篇
  2006年   75篇
  2005年   46篇
  2004年   47篇
  2003年   43篇
  2002年   39篇
  2001年   34篇
  2000年   27篇
  1999年   38篇
  1998年   31篇
  1997年   33篇
  1996年   27篇
  1995年   30篇
  1994年   30篇
  1993年   18篇
  1992年   13篇
  1991年   12篇
  1990年   9篇
  1989年   8篇
  1988年   18篇
  1987年   11篇
  1986年   5篇
  1985年   13篇
  1984年   7篇
  1983年   4篇
  1982年   8篇
  1981年   7篇
  1980年   7篇
  1978年   3篇
  1965年   1篇
  1964年   2篇
  1963年   1篇
  1958年   3篇
排序方式: 共有1339条查询结果,搜索用时 15 毫秒
871.
872.
正湖北高等职业教育经过30余年的发展,已成为全国高职教育大省,为湖北经济社会发展做出了巨大贡献。但与高职教育强省相比,还有很大差距,亟需采取对策,全面提升湖北高职教育水平,争取早日跻身全国高职教育强省之列。一、湖北高职教育在全国的地位  相似文献   
873.
叶吉娜 《学理论》2012,(18):120-121
《边城》是一曲人性美的赞歌,它展现了一个人性与自然融为一体的天堂,唯其纯真到没有一丝恶性的人格,当作者将现实的悲剧加之于他们身上时,才更加令人心痛,然而作者最终目的是希望这刺痛能带给人们医治现实的启迪。从分析人性美以突显悲剧的艺术,引出悲剧意蕴的启迪,直达核心深度。  相似文献   
874.
在中共建党时期,最早提出建党思想的,史学界历来的共识是:“南陈北李,相约建党”,陈独秀、李大别是最早提出建党思想的人。但近年来,有学者提出李汉俊是最早提出建党思想的人,但遗憾的是,从有关文章中我们未能见到有关的充分的依据。田子渝等在《<星期评论>新论》①中说:“星评社是发起上海共产主义小组的社团之一。眼前我们所见到最早提出建党思想的是星评社成员李汉俊。他于1919年9月5日至7日,在上海《民国日报》《觉悟》副刊上对于在中国建立一个布尔什维克式的党一事,表示‘我们应该在这一点上有切实的打算’”。这…  相似文献   
875.
当阳百宝寨     
一叶 《湖北宣传》2006,(7):F0004-F0004
  相似文献   
876.
按照省委统一安排,2005年10月我到杭州市工商局挂职,担任局长助理。通过两个月的考察学习,感慨颇多。杭州有独特的区位优势、悠久的文化底蕴、厚实的发展基础,作为内陆山区县市广水难以与之相比,但学习借鉴其先进的发展理念、坚毅的创业精神、成功的战略举措却意义重大。尤其是在谋求发展上,我们既要看到差距,更要看到自身的优势和潜力。  相似文献   
877.
本文对云南省石林自治县经济发展史作了概述。  相似文献   
878.
警察执行职务与正当防卫行为辨析   总被引:1,自引:1,他引:0  
法律法规没有明确规定警务防卫行为,警务防卫行为的正确与否难以用法律条文来评判,更多的是用正当防卫的条件来衡量,这种评判标准的合理性和准确性值得商榷,因为警察执行职务和正当防卫并非同一种行为。笔者从六个方面研究两者之间的区别,企盼引起立法界的重视,促进增设警务防卫权的立法进程。  相似文献   
879.
在行政诉讼中增设简易程序符合公正与效率的辨证原理,适应国民心理和当前现实的需要。本文就此提出几点设想。  相似文献   
880.
希腊哲学从宇宙论到伦理学的过渡   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文论及希腊哲学经过怀疑论冲击以后所出现的由知识论-宇宙论到伦理学的论题上的转化,在这个视角下研究了亚里士多德伦理学的意义,试图阐明不同于“主-客”关系的“主-主”关系的特点,讨论了作为“主-主”关系的伦理学基本问题的意义,并由此引导出斯多亚学派与伊壁鸠鲁学派之间的关系。本文对于伊壁鸠鲁哲学的意义有较新的挖掘。 本文还试图指明哲学伦理学的兴起对于基督教及其神学在罗马的传播所产生的作用,预示着今后欧洲哲学将在知识论和伦理学等诸多方面来“化解”宗教和神学问题。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号