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181.
论古代彝族的宇宙论 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点 相似文献
182.
司守英 《党的生活(黑龙江)》2002,(8):22
党章规定:"上级党组织在批准申请人入党以前,要同他们谈话,作进一步了解,并帮助他提高对党的认识."各级组织员必须认真执行这项规定,确保新党员质量. 相似文献
183.
184.
185.
186.
一、毕节试验区建设是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在经济建设时期的成功范例(一)毕节试验区的创建得益于科学发展理念的指导和基本政治制度优越性的发挥为坚定不移而又富有创造性地落实小平同志"两个大局"的战略思想,扎实解决长期困扰岩溶地区乃至更大区域经 相似文献
187.
陪审制度是一项重要的司法民主制度 ,有扩大司法民主、保障司法独立 ,促进司法廉洁 ,深化普法教育的功能 ,其利大于弊。我国应当坚持并不断完善陪审制度 相似文献
188.
某些西方国家及其部分学者自第二次世界大战结束以来,在主权与人权关系问题上,提出了诸如“人权高于主权”、“人权无国界”、“主权不属内政”、“主权过时”和新“人道主义干涉”等所谓新理论。这些理论蓄意歪曲并从根本上颠倒了国家主权与人权的关系,违反了《联合国宪章》和国际人权文书的规定,也不符合国际人权实践。 相似文献
189.
190.
沈丘县侨眷李虎臣老人常常这样说:祛邪扶正、为民解忧的事要尽力去做,培育人才、科教兴国的事更要尽力去做。可怎样才能为家乡的教育事业作出自己的贡献呢?这位70多岁的老人陷入了沉思。正当老李犯愁的时候,他的老伴儿贾爱荣说:“办教育缺的是钱,有了钱事儿就好办了。”一句话点醒了老李,他把手重重一拍说:“对呀。有了钱就有办法了。”可钱从哪里来呢?夫妇俩年轻时为供三个孩子上学,曾经债台高筑;后来虽费尽九牛二虎之力补上了这些“窟窿”,但手头已无积蓄。万般无奈,老两口儿打起了长子李君的主意。李君身居海外多年,现在担任香港圆通科技… 相似文献