论自动化决策算法的知识产权保护——以注册算法专有权的建构为切入点

自动化决策算法应受知识产权保护的正当性,可以通过功利主义的激励论与对价论予以证成。但现有知识产权制度中的确权模式与客体审查规则却不能容纳自动化决策算法成为知识产权之客体。“保证公开”与“确认保密”的既有知识产权确权模式妨碍算法监管。同时,算法客体属性决定了其难以在知识产权制度中完成客体识别。通过建构注册算法专有权制度对自动化决策算法予以知识产权保护,且能够协同促进算法监管。具体而言,首先,注册算法专有权制度可凭借注册制,满足知识产权确权与多元化社会监管对信息披露的差异化需求。其次,以注册制为手段,实施自动化决策算法社会化利用管制,可帮助专有权人对自动化决策算法社会化利用行为进行专有控制。最后,注册算法专有权制度以专有性权利为对价换取知识公开,能够有效促进算法知识信息的传播。     

非法使用他人技术秘密完成发明创造的权利归属问题研究

非法使用他人技术秘密完成发明创造的权利归属规则需基于“使用商业秘密”的具体行为类型分别确定。非法使用人直接使用他人技术秘密完成之发明创造系由他人技术秘密直接转化而来,技术秘密权利人可通过变更专利权权属的方式要求非法使用人返还其无形财产。非法使用人根据他人技术秘密调整、优化、改进自身技术方案后完成之发明创造的实质性特点皆由非法使用人创造性地贡献之,故其专利权应归属于非法使用人。非法使用人对技术秘密进行修改、改进后完成之发明创造的实质性特点,尽管由非法使用人与技术秘密权利人共同贡献,但由于双方缺乏能够形成专利权共有关系的法律或事实依据,故其不能由双方共有。此时,专利权权属可由非法使用人主张,技术秘密权利人可主张先用权抗辩。     

略论民族服饰的传承与发展--以纳西族服饰的流变和推广为例

民族服饰是各民族传统文化中不可或缺的一个重要内容。纳西族服饰流变的研究和纳西族服饰的传承推广 ,为各民族服饰的保护传承提供了一个范例。继承、创新是弘扬民族服饰文化的根本 ,要以文化互动的视角和观点 ,正确认识民族服饰的重要价值 ,搞好舆论宣传 ,并与民族地区的经济文化建设紧密结合 ,走与旅游同步发展的道路。从实际出发 ,采取分类指导、全面启动的原则 ,从而加快与世界的接轨 ,是我们传承和发展民族服饰的根本目的     

性情女子与爱人托起前夫生命之舟

她曾被前夫的出轨无情伤害。当前夫的生命树几近枯萎，这个平凡女人用善良与仁爱告诉天下所有离异男女：分开了。我们不是陌生人，人世间的一切真善美，依然可以在我们之间流淌……     

京剧麒派泰斗周信芳

1901年一天的晚上,杭州拱宸桥的天仙茶园,一位虚龄才7岁的小孩首次登台演出京剧《黄金台》,扮演戏中的娃娃生,演得情状逼真,稚气可掬,观众喜其聪慧,大加赞赏。称他为“七龄童”。他就是日后成为著名麒派京剧艺术家周信芳。     

徐梦秋：一位“红色历史学家”的蜕变

索尔兹伯里在其《长征--前所未闻的故事》一书中,四处提到徐梦秋,并称其为"红军第一位历史学家" 之所以想起了徐梦秋,首先是有这么一本书被人们经常提起--《红军长征记》.这部在长征结束后由长征部分亲历者撰写的最早也是最重要的回忆录,徐梦秋是其中编辑之一.     

偶像时代:让青春和贡献引领未来

我们生活在一个科技发达,物质也堪称丰富的年代。生活的衣食无忧使得人们把更多的视线集中在精神的层面,而现代传媒的便捷和直观对生活的影响更是无孔不入,体现在我们的生活方式上,则是对许多传统观念的颠覆和改变。比如偶像崇拜这一社会现象,就呈现出与以往任何时代都不同的特色,且不说偶     

蔡元培与中国民权保障同盟

蔡元培(1868—1940),浙江绍兴人,号孑民。中国民主革命的元老,著名思想家、教育家,毛泽东曾称之为“学界泰斗,人世楷模”。在他的一生中,推翻满清封建专制统治和建立共和,主持北京大学和中央研究院以及确立“思想自由,兼容并蓄”的办学方针,与宋庆龄等发起成立中国民权保障同盟     

儒将周克玉

说到“将军”，很容易使人联想到“叱咤风云”这个词。然而，笔者在对中国人民解放军总后勤部原政委周克、玉上将以及他的部属、工作人员和朋友的采访中，深为他的“儒者”风范所折服。