“华夷之辨”的理论价值与实践逻辑——基于中国古代文化安全思想的研究

在总体国家安全观视域中，“华夷之辨”可被视为中国古代的文化安全思想，包含“严夷夏之防”“用夏变夷”和“王者无外”三种理论形态，蕴含着丰富的智慧。秦汉以后的汉人王朝和少数民族政权的文化安全建设，皆会因时势变化地灵活运用这三种理论作为实践指导，在防止外来文化冲击本土文化、用先进文化影响其他文化、促进不同文化融合发展等方面发挥了重要作用，从而使中华文化凝聚成为一个“多元一体”的大文化系统：以华夏文化为主体、融少数民族文化精华于一炉，具有超强的稳定性和连续性，展示出强大的文化安全构建能力。中华文明能成为世界上绝无仅有且五千年传承不绝的文化奇观，与“华夷之辨”不无关系。这样的思想智慧，对今日推进国家文化安全建设有着重要的启示。     

保外就医牵出的职务犯罪腐败窝案

2011年，丹东东港市人民检察院成功侦破了一起违法保外就医案件，由抚顺市南花园监狱监狱长、干警和医院的医护人员及社会闲散人员相互串通、共同参与的职务犯罪腐败窝案暴露于阳光下。2011年底，东港市法院对此案作出了判决。     

职责与使命

~~职责与使命@潇玲     

以爱作茧酿苦果

2006年9月19日深夜,在某沿海城市一家大型医院内发生了一起骇人听闻的血案,一名才生下孩子7天的产妇将自己的丈夫杀死在病房之中。他们本来应该是一对幸福的伴侣,丈夫的寡母却处处设阻:在他们恋爱之后依然让儿子和另外的女孩交往;在他们登记结婚之后,还让儿子和自己理想中的儿媳举行盛大的婚礼……他不断退缩,对母亲表面屈服,对妻子谎言欺骗。却没想到,母亲和两个“妻子”在医院里狭路相逢。最终,他以生命为代价平息了这场战争,留下了三个哭泣的女人和两个嗷嗷待哺的婴儿……     

以人为本维度中的社会主义和谐社会的基本特征

以人为本反映了社会主义和谐社会的本质.以人为本维度中的社会主义和谐社会在文化精神、政治形态、经济发展和人的自身发展方面分别呈现出重视人文精神、宪政、经济科学和促进人的全面发展的基本社会特征.     

经济全球化语境下中国文化的传承及现代精神的塑造

文化是人类世界里一切可持续利用资源的最高表现形式,是知识和知识创新的源泉,也是最经得起时间考验的精神力量。文化是决定一个民族之所以存在的全部合理性和合法性。一个民族在发展过程中,文化是其本身和其他民族间相区别的重要标志,也是确定其人类学身份的最后依据。因此,文化的传承与创新,不仅是文化如何现代化的问题,更是关系到如何凝聚和整合民族和国家的一切资源,关涉到国家文化安全发展战略。而随着知识经济的发展,信息网络化的发展,全球经济的一体化进程步伐加快,中西文化交流将更加频繁,中国受到西方文化的冲击越来越大。如何传承…     

信访让民声更畅通

如今,家住重庆市石柱土家族自治县南滨镇红井村居民谢恩成的心里舒坦多了,因为在县人大常委会的督促下,儿子不仅自觉承担了赡养他和老伴的义务,曾被儿子打伤的老伴,在康复出院后,身体健康也恢复如初。“这是我们创新信访工作方法以来取     

从“三个代表”角度看《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》是马克思主义党建理论的重要组成部分 ,它在中国革命与建设以及全面建设小康社会的新时期 ,其理论价值和实践意义都是极其重大的。“三个代表”重要思想把马列主义中国化推进到了一个崭新的阶段 ,是先进的科学理论 ,内涵了共产党员的崇高事业 ,成为新时期共产党员加强自身修养 ,实现自身价值的主要内容。因此 ,“三个代表”重要思想是对《论共产党员的修养》的继承和发展 ,两者具有内在的统一性。     

笔迹鉴定辨真凶

当人们找到被绑架杀害的孩子时,犯罪嫌疑人脱口承认了是他杀的人,但他却又很快翻供。寻找证据,成了警方破案的关键。足迹、笔迹似是而非,使得此案扑朔迷离……