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131.
关心群众生活是我们党的优良传统。早在1984年毛主席就教导我们要关心群众的生活问题,他说:“我们对手广大群众的切身利益问题,群众的生活问题,就一点也不能疏忽,一点也不能看轻。”我们党之所以这样重视群众的生活问题,就因为我 相似文献
132.
谢维峰 《福建公安高等专科学校学报》2012,(1):58-61
预防与处置群体性事件是新时期公安工作面临的一道难题。引发群体性事件的主要原因有:征地拆迁难以规范;干群矛盾难以调和;宣传工作不深入不到位;脱离群众,信息闭塞;主要矛盾抓不住,化解工作欠招数。预防与处置群体性事件可采取提前介入法、堡垒分化法和瓦解孤立法,并要注意:定位准确,切忌盲动;化解为上,切忌武力;坚持"三慎",切忌扩大;语言文明,切忌粗俗。 相似文献
133.
"统治权"是近现代中国宪法史中被忽视的宪法关键词。该词汇在明治宪法制定过程中被创制,并影响了近现代中国。近现代中国宪法文本中"统治权"的含义可以类型化为"大权"、"国家权力"和"主权"。"统治权"在宪法史中的频繁出现,一方面表明了一个法律词汇的独立存在的价值,另一方面具有特殊的政治功能,即概念的政治化过程就是政权合法性论证的过程。从历史演变来看,"统治权"让位于"主权",并逐渐被抛弃。 相似文献
134.
兵团维吾尔族社会秩序是在国家力量主导所形成的,具有国家认同度高、社会组织性强的特征。随着城镇化、新型工业化和农业现代化的推进,兵团少数民族在社会结构、社会观念和社会规范等方面都发生了变迁,维持原有社会秩序稳定的要素已经发生了变动,这就需要我们通过社会管理的手段,组织利用各种有利资源,建构起适合当前发展稳定的社会秩序。 相似文献
135.
136.
137.
马克思主义中国化的历史前提和起点是用马克思主义改造中国的历史条件,马克思主义中国化的逻辑起点是解决马克思主义理论与中国实际条件差异的实践切入点。中国共产党人在大革命时期运用马克思主义改造中国的失败,致使全党转变革命的方式和策略,把改造中国的切入点放在改造农村、组织农民和依靠农民的基础上,这是马克思主义中国化的历史起点。马克思主义中国化的逻辑起点是中国共产党通过改造农民和农村,党取得了走向革命成功的政治基础和军事基础,在理论上形成了中国化马克思主义的理论飞跃。 相似文献
138.
生命现的变革依赖于生命诠释方法论的变革.马克思在人的生命之理解和解释的思想前提、理解维度、思维方式和解释原则等方面都实现了历史变革,由此,他也创建了自己生命哲学思想的实践生成论的生命理解范式.作为一种生命哲学研究传统,实践生成论的生命理解范式以“现实的人”为基本思想前提,以人的“双重生命存在”及“双重生命本质”为主要理解维度,以“现实的生命认知原则”与“超越的生命理解原则”内在统一的“实践观点”为其生命观的思维方式,而以“实践生成性原则”为主要生命解释原则.实践生成论的生命理解范式,不仅是马克思生命哲学思想的基本方法论前提,而且是马克思哲学及其唯物史观的重要思想内容,同时也为现代生命哲学研究提供了一种现实的合理的生命诠释方法论. 相似文献
139.
我国2013年8月新通过的《商标法》第59条第3款规定了商标先用权规则,该规则首次在我国商标法中得到确立;新修改的商标法不仅认可了现阶段未注册商标存在的客观必然性,而且通过该规则的设立,较好地平衡了商标注册权人和在先使用的未注册商标人之间的利益。由于新法第59条第3款规定比较抽象,如何理解和适用商标先用权规则具有重要的现实意义。本文认为,商标先用权是一种正当使用的行为,但在我国商标注册确权制度下,商标先用权的构成要满足相关要件,商标先用权的行使也会受到诸如使用范围等因素的限制,该条规定的先用权中的商标可延伸到其他商业标识。 相似文献
140.
耀峰 《共产党员(河北)》2019,(4)
正从军五年,他两次参与击落敌"U-2"型高空侦察机,荣立一等功;退役后,他扛起锄头重新做回农民,对那段英雄的往事选择沉默,无论生活多么艰难,从没向组织要过任何待遇。卸甲归田去,深藏功与名。这就是吴洪甫。一1959年,邢台市广宗县槐窝村18岁的吴洪甫参 相似文献