莫让公权异化成霸权

公共权力对于社会秩序的维持是必要的,否则人类个体为了个人利益就会陷入霍布士说的“一切人反对一切人的战争”之中,整个社会就会变成一个动物世界。从起源上讲,公共权力是作为对私人权利的保护神而产生的。古希腊哲学家柏拉图是最早阐述国家和个人或公权和私权关系的人。公权     

以人为本,以民为先

思想病症目前,官本位仍然是干扰社会进步的障碍。在个别地方和部门,干部官本位意识仍有一定的市场,有的无视民间疾苦;有的将人民赋予的权力     

在更宽广背景下审视“09焦虑”

观察2009年的社会焦虑可从个体焦虑、群体焦虑、组织焦虑和制度焦虑四个层面进行分析回首2009年,社会转型与金融危机双重夹击,不确定性明显增多,一般公众难免会更加焦虑。只用一个词来形容2009公众心态,焦虑可能是最贴切的。社会焦虑是社会主体的一种心理状况,是社会主体因为角色冲突、目标—手段脱节、任务—能力认知不匹配而产生的紧张与应急状态。焦虑不是害怕,而是与平和相对立的一种心理状态。     

青年文化建设的意义与目标探讨

青年文化首先是青年的一种生存状态,主要是由青年的年龄地位与角色形成过程所决定的一套青年期反应、生活方式与心理行为习惯。从某种意义上说,青年文化是一种世界性的文化。在全球化和网络化高度发达的今天,青年文化的民族色彩在淡化,世界色彩在增强。青年文化建设是青年汲取先进社会文化、继续社会化的过程。它不是一时的权宜之计,而是一系列制度化的系统工程;不是一系列外在形式上热热闹闹的活动,而是一系列从内在价值上构建青年精神家园的复杂系统工程。青年文化建设的总体目标为培养社会主义“四有”新人,青年文化建设的具体目标为满足青年的文化需要、提高青年的人文素养、弘扬青年的主流文化和复兴伟大的华夏文明。     

从“天道”到“人道”——新一届中央领导亲民政策解读

“天道”即自然运行规律或生存竞争法则，简称“物”的法则，它以抑弱助强为特征：“人道”即社会运行规律或人类福利法则，简称“人”的法则，它以抑强助弱为特征，新一届中央领导集体为弱者撑腰，走平民路线，以维护最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，其亲民，利民，爱民路线体现了从天道到人道的转变。     

妨碍"青年领袖"成长的心理特质

青年领袖是社会的先锋和中坚,代表着国家的未来和方向。他们的身心健康状况不仅关系着青年领袖的个人成长,而且关系着一代人的社会情操、工作作风和整个国家的前途,是一个值得全社会关注的重大问题。     

撤退与坚守的两难困局

无论从个人还是从社会角度来看,白领的战略转移都是一件好事,没有必要赋予其更多悲情的色彩退却VS社会进步《周易蒙引》卷一上说:困乎上者必反下,前既不得,遂其进势必退却也。现在白领在大城市前既不得,其进势必退却,这是事物发展的必然。白领阶层从大城市的聚集向二三线     

“先富”的凤凰涅槃

2010年3月(下)(总第285期)《人民论坛》杂志刊发了特别策划专题《谁会成下个富裕群体》,紧扣今年两会热门话题,不仅获得了网友的极大关注和好评,参与问卷调查人数已达两万余人,而且吸引了多位专家学者的深度关注,本刊对该问题进行了进一步追踪。     

当下社会以收心养性为要

心性是百邪之端、诸乱之源。治国理政、管理官吏、教化大众,都必须从收心养性入手如果要问,当下社会以何为要?对这个问题,一百人可能有一百种答案。或曰以降房价、物价为要,或曰以严惩腐败为要,或曰以整治食品安全为要……应该     

中国现代化六大软肋

人口庞大、生态脆弱、经济疲惫、政治倦怠、社会喧嚣、文化浮躁,可以说是中国现代化的六大软肋或漏洞或不利条件。这些不利条件加之外部的威胁,使中国第二次现代化的困难成倍增加