闲言碎语

古人做善事之举，多数用在修路修桥上。一是与人方便与己方便；二是只要有人走在路上桥上，就会从心底发出感激之情。古人做善事修路最有名的非“愚公”者莫属。原因是被老人家写进红宝书里，又编入“老三篇”，可谓当年全国几亿人对“愚公”老先生无人不知无人不晓。“愚公”做善事修路不图名不图利，修路是为大山里的乡亲们出行方便，能够看到外面的世界，好把山里的土特产运出来，让乡亲们发家致富。愚公下定决心，排出万难，自己修不完，让子孙后代接着修。终于感动上天，派神仙把挡在门前的两座大山搬走，乡亲们从此过上好日子。     

改革拓展新天地——省供销合作总社主任周秀德访谈录

近两年来,在全国供销合作总社系统大面积亏损的不景气情况下,江苏供销合作总社却以效益连年大幅度递增的显著实绩成为一枝独秀,受到国务院主管部门以及省委、省政府的肯定和赞扬,在海内外引起较大反响。我省供销合作总     

建立刑事源流电子学派的构想

刑事源流电子学派以犯罪与刑事法学的经纬问题为研究对象而组建 ,主要以涉源、涉流、涉界、涉边、涉新等五涉课题 (即高难新课题 )为己任。“源”主评析继承 ,“新”主吸养创新 ,以对源流的时间研究为纵轴 ,以对界边的空间研究为横轴 ,强调分门别类甚至有相互冲突的法律问题 ,在一定时空范围或层面上的相互联通、整合和一体化。     

乡土秩序的失落——对流动人口犯罪的社会学思考

流动人口犯罪的原因及其防治机制不能从流动人口群体以外的范围内去寻找 ,必须深入到生成流动人口的具体社会结构中去探寻。该社会结构主要有二方面要素 :城乡二元格局 ;户籍管理体制和现存的庞大剩余劳动力。流动人口犯罪的基础性原因是存在于流动人口群体中的乡土秩序在城市中的失落 ,以及由此而产生的流动人口生存与发展预期的落空。要解决这些问题 ,必须寻找一个重建秩序之路 ,也就是经过小城镇化而达到全面的城市化。其目标是消除两种秩序的差别和对立 ,直至建立最大限度遏制流动人口犯罪的新型秩序。     

四子王旗民族杂居地区社会现状及其对策

我国少数民族多而分布广。在历史长河中，各民族共同开拓了祖国的疆域，共同发展了祖国的经济和灿烂的文化，特别在抵御外来侵略和反抗国内阶级统治的斗争中，结成了生死与共，血肉不可分的关系，形成了各民族交错聚居和广泛杂居的局面，一个民族完全居住在一个地方的很少。我旗（四子王旗）就是一个以蒙古族为主体，汉族为多数，回、满、藏等十一个民族大杂居、小聚居地区。蒙古族、藏族绝大部分聚居在杜尔伯特草原上，以畜牧业为主；汉、回、满、部分蒙古族杂居在农区，以农为主。各民族虽有地域划分，但基本杂居在一起，牧区有汉族放牧，…     

莱卡巴黎风尚之旅完全体验

真是梦一样的巴黎之旅。 我只是买了一件泳衣,只因它有很好的弹性,只是没当回事地抽了奖,我就轻而易举地成了“莱卡风尚巴黎之旅”的幸运儿。 今夏,我们八位参加上海“幸运购物,巴黎风尚之旅”的消费者与名模琦琦一起,经过十一个小时的飞行,到真正的风尚之城——巴黎,展开了“莱卡风尚之旅”。 首先,莱卡法国公司安排大家在一间有名的餐厅吃正宗的法国大餐。     

紧紧地,我们手握手——致《山东青少年研究》作者、读者朋友

紧紧地,你握着我的左手, 一样的思索,共同的选择, 我陌生而熟悉的作者朋友, 未来的路,我们一起走。     

广辟社会资源 彰显人性司法——武威监狱化解罪犯生活矛盾的一种有益探索

我该死,自己犯了罪,却让家人跟着受累,我是社会的罪人,也是父母、孩子的罪人。感谢政府的宽容,感谢监狱领导的关心,不仅让我看到父母和孩子,还为我这个罪人解决了孩子的上学问题和老人的赡养问题。从现在起,我一定好好改造,重新做人,为我的罪错赎罪。这是七监区罪犯郭某在     

广辟社会资源 彰显人性司法——武威监狱化解罪犯生活矛盾的一种有益探索

“我该死,自己犯了罪,却让家人跟着受累,我是社会的罪人,也是父母、孩子的罪人。感谢政府的宽容。感谢监狱领导的关心,不仅让我看到父母和孩子,还为我这个罪人解决了孩子的上学问题和老人的赡养问题。从现在起。我一定好好改造,重新做人,为我的罪错赎罪。”     

国企改革的回顾与思考

目前我国国有经济存在的根本问题并非人们常说的政企不分、机制不灵、负债率高、社会负担重等浅层次的体制和具体政策问题 ,而是总规模偏大和内生的制度缺陷 ,因而未来国有经济改革的政策应当是 :通过部分国有企业的非国有化 ,适度降低国有经济比重 ,进一步完善我国的所有制结构 ;改革长期实行的“一级所有 ,分级管理”的旧的国有制模式 ,建立“分级所有 ,一级管理”的新模式。