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241.
中国中间路线发展脉络析论   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈任远 《求索》2011,(2):244-247
纵观中间路线在中国政治舞台活动的整个历程,大致可以分为四个时期,即淡入期、整合期、凸显期与淡出期。之所以如此划分,一方面根据中间路线的观点与组织变化和发展来确认;另一方面,根据其在中国政治舞台上所处的地位与作用来判定。因为不难发现,中间路线的观点与主张,在其整个过程中,经历了一个由分到合、再由合到分的周期;它在中国政治舞台上的地位与影响也同样经历了一个由边缘到中心、再由中心到边缘的轮回。  相似文献   
242.
孔才华 《学理论》2013,(17):101-102
从营销学中著名的6ps理论出发,从产品、价格、渠道、促销、权利、公共关系六个角度对钼行业的营销现状进行探讨,发现整个钼行业由于发展较晚,尚有许多不完善的营销方式需要借助成熟的理论进行指导。国内的钼企业应该以市场需求为导向,重视服务,依据多种定价方式进行产品定价,结合行业特点和发展需要进行销售渠道建设,合理设计、实施和总结改善促销手段,利用权力营销的优势,实现产品品牌化,综合考虑公共关系开展过程中涉及的各个方面。  相似文献   
243.
中国传统文化中的精髓是中华传统美德,传统美德具有重要的历史价值与现代价值。社会主义核心价值体系与传统美德存在共通与契合,社会主义核心价值体系的内容继承了传统美德并对传统美德进行了创新与超越。传统美德与社会主义核心价值体系的结合并不是一个固化的结果,而是一个与社会实践发展同步的过程。  相似文献   
244.
从惠民做起     
一项新的改革措施从酝酿到提出,再到最终落实,往往要经历长时间的实践探索。这次全面深化公安改革是一次触及根本的改革,它既是针对公安工作和公安队伍建设的改革,又涉及诸多以"安民、利民、惠民"为关键词的政策调整。随着2015年2月中央审议通过《关于全面深化公安改革若干重大问题的框架意见》及相关改革方案,公安机关推出的许多惠民措施受到群众的热烈欢迎。  相似文献   
245.
儒家生态和谐思想是儒家和谐文化观的组成部分,其以和为贵的和谐价值取向,天人合一的自然和谐思想,民胞物与的和谐生态意识,对当代确立整体和谐观,增强保护生态自觉,保证可持续发展,实现人与自然和谐相处仍具有很大的启示作用。  相似文献   
246.
孔泾源 《今日浙江》2011,(10):23-24
今年3月,国务院批复浙江省义乌市国际贸易综合改革试点总体方案,同意在义乌市开展国际贸易综合改革试点,这标志着义乌市国际贸易综合改革试点进入全面组织实施阶段。开展义乌改革试点,是党中央、国务院根据形势发展需要作出的一项重要战略部署,  相似文献   
247.
从历史的动态过程中,回顾党执政70多年来,新中国经历了不同的历史时期,党领导人民在寻找适合本国发展道路的过程中经历不少曲折,又不断依靠自己的力量纠正错误,在一次次自我革命中巩固执政地位,领导中国人民在建党百年之际大步迈向中华民族的伟大复兴。  相似文献   
248.
"家"是儒家学说的逻辑起点,也是传统中国人"修身"的物理与心理栖息所,人性、伦理和德行的养育场。传统中国国家治理具有试图打通"心理""伦理"与"治理"的鲜明特质。推进具有中国品格、中国气象乃至世界担当的当代中国国家治理现代化,亟待化解"家国矛盾",塑造"家国合力"。  相似文献   
249.
以国家安全委员会为代表的国家安全领导体制是现代国家安全决策、协调和咨询的最核心机构。从理论上讲,国家安全领导体制关系到国家安全战略的每个环节,可以结合外交政策分析的不同视角,同时又具有比较政治研究的重大意义。从实践上来看,美国、英国、法国等世界上主要大国都已建立起较为完善的国家安全领导体系,而东北亚中、日、韩三国从2013年开始也相继进行了国家安全领导体制的变革,建立了国家安全委员会及其常设机构。尽管从人员构成、战略目标、运行模式等方面来看,三国变革后的国家安全领导体制还有差异,但是国家安全领导体制的变化对东北亚局势还是造成了深远影响。中日关系、朝鲜半岛问题、东北亚地区的安全架构都出现了新的变化;同时,各国国内安全问题,特别是非传统安全问题已成为新的国家安全领导体制的主要涉及领域。东北亚地区国家安全领导体制改革是全球范围内国家安全转化和重构的一部分,未来的国家安全领导体制建设要从理论上探讨如何规避其中的官僚政治特别是小集团思维因素,在理念上要与国家安全观紧密结合起来,在实践上要充分考虑其长期性、复杂性,并为体制变革提供强有力的法律保障。  相似文献   
250.
孔建平  岳峰 《求索》2010,(12):202-205
上世纪末出现的"审美文化"中的"审美"一词源于"Aesthetics"的日文意译"美学",但后者本身就歧义丛生。鲍姆嘉通用希腊文"Aesthetics"来命名一门学科,本意是论证对感性的研究有价值,但他用"美"来为感性价值正名,引起诸多混淆;维科在《新科学》中没有使用类似的词汇,却为文学所表达的先于反思的感性价值做了有力辩护,对西方现代美学影响深远,也与中国诗学相契合。当下流行的"审美文化"实际上多指"时尚文化"或"艳文化",其内涵与"美学"的核心价值缺乏学理关联。  相似文献   
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