试论许衡的“治生”说及其历史意义

“治生”说是许衡思想的精华 ,充分体现了他理学思想的时代特色。他将玄妙的“道”归结为百姓的“民生日用” ,开启了理学向实学的转向。“治生”说拓宽了学术研究的视野 ,为儒家经济思想增添了新的积极因素。     

把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位

江泽民同志指出:“我们进行现代化建设,无疑要致力于发展生产力,把物质文明建设好。同时,必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。”党的十四届五中全会把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标,把两个文明并举作为中国现代化建设的根本战略方针,对精神文明建设提出了更高的要求。     

“知识经济”的经济学、社会学与文化学管见

1.知识经济作为一种经济形态,这种经济形态与传统农业经济、现代工业经济相对应,是指建立在知识和信息的生产、分配、加工和使用基础上的经济。这种新经济形态具有以下特点: 1、经济增长方式发生了根本性改变。知识经济条件下,知识成为最关键的增长源泉,依靠知识的积累、应用、发掘、创新来实现资产增殖,成为主要的增长方式。2、专利、商标、品     

青年“世纪末情绪”的社会学与心理学解读

21世纪的脚步正一分一秒地趋向清晰,青年们会发现“世纪末情绪”正越来越深地影响着自己的心理和生活方式,影响着中国的社会。他们有时因神往着新世纪的曙光而冲动、兴奋和激越,有时又因面临着即将到来的世纪的巨大“不确定性”而困惑、迷惘和烦躁。作者是如何从社会学和心理学的角度去解读青年的“世纪末情绪”的?请看“青年世纪末情绪的社会学与心理学解读”一文。     

“商潮”与大学生文化新走向

新的商品经济高潮给整个社会的价值观念和传统文化带来冲击,并给以敏感著称的大学生文化带来新的价值冲突。正确认识商潮与大学生文化变迁的关系,分析大学生文化的价值取向,从而有的放矢地开展思想教育工作,成为高校学生工作的新课题。     

三个文明和谐发展

物质文明是基础,政治文明和精神文明对物质文明具有制约作用,三个文明和谐发展是马克思主义文明观的基本观点,但这只有在社会主义和共产主义社会才能真正实现。     

社会主义建设初期我党化解"无直接利益冲突"矛盾的理论与实践

进入社会主义建设阶段之后,正确处理人民内部矛盾开始成为我国政治生活的主题。人民内部矛盾主要表现为利益矛盾,由利益矛盾引发的群体性事件中,同时出现了由非当事人参与其中的“无直接利益冲突”矛盾。面对新形势,我们党开始研究新的社会矛盾问题。我们党对社会主义社会矛盾认识的探索和理论创新,为今天我们认识和处理包括“无直接利益冲突”矛盾在内的人民内部利益矛盾提供了理论与实践经验。     

论王廷相的气本论思想

王廷相字子衡,号浚川,别号河滨丈人。河南仪封(今河南兰考县)人,生于明宪宗成化十年(1474年),卒于明世宗嘉靖二十三年(1544年)。王廷相幼年“丰姿秀发,聪慧奇敏,读书即解大义,好为文赋诗,留心经史,日记千余言不忘。”(《王廷相集》第1492年。以下凡引该书只注明页码)13岁补邑庠弟子员。明弘治八年(1495),年22岁,举于乡。十五年(1502年)中进士,选为翰林庶吉士。王廷相“工诗     

开发河南丰富的历史文化资源 发展有河南特色的旅游产业

旅游业作为一个新兴产业,日益引起人们的重视。河南历史悠久,拥有独特的历史文化旅游资源优势,合理的开发利用会成为河南经济发展的龙头产业之一,带动相关产业的发展。现在,一些地方已经取得了较好的效益。但从整体上看,河南在这方面还没有形成气候,对外影响比较弱,需要加大开发力度。只有把有河南特色的历史文化资源开发利用起来,才能找到发展河南旅游业新的突破口。     

试论宋代儒学的务实精神

宋代儒学是儒学发展的新阶段。宋代儒学以理学的形态出现，被称之为新儒学。宋代儒学是我国封建社会中后期社会经济政治发展在思维中的反映，同时也是魏晋以来儒佛道三家互相渗透的产物。儒家思想顺应历史发展的需要，糅合道家、佛家的思想，使儒学成为一个有严密体系的理论形态，成为中国古代思想史上的又一次高峰。宋代儒学对于结束五代战乱以后重建伦理纲常，维护赵宋王朝统一国家起了重要的作用，因而被统治阶级奉为官方哲学，对后来中国文化的发展产生了深远的影响。宋代儒学最具创新精神的是全面发扬了传统儒学的务实精神，创立了实学…