全文获取类型
收费全文 | 1084篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
各国政治 | 33篇 |
工人农民 | 12篇 |
世界政治 | 19篇 |
外交国际关系 | 110篇 |
法律 | 183篇 |
中国共产党 | 256篇 |
中国政治 | 262篇 |
政治理论 | 86篇 |
综合类 | 130篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 17篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 32篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 54篇 |
2013年 | 50篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 55篇 |
2010年 | 57篇 |
2009年 | 74篇 |
2008年 | 53篇 |
2007年 | 67篇 |
2006年 | 79篇 |
2005年 | 54篇 |
2004年 | 57篇 |
2003年 | 58篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 34篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 4篇 |
1982年 | 2篇 |
排序方式: 共有1091条查询结果,搜索用时 15 毫秒
831.
尹广文 《中共郑州市委党校学报》2006,(3):110-112
理性及理性化思想是韦伯理论体系中贯穿始终的核心,是其学说大厦的根基。深入理解韦伯的“理性”及“理性化”思想,有助于我们更好地把握韦伯社会学思想的全貌,进而解读西方现代资本主义发展的历史轨迹,同时也能更好地把握中国当前的现代化进程。 相似文献
832.
善意取得制度,为近代以来大陆法系与英美法系民法中一项重要的法律制度。其起源于日尔曼法中“以手护手”原则,并吸收了罗马法取得时效制度中的善意要件而发展完善起来。通过对善意取得制度构成要件的分析可知,我国急需完善善意取得制度的立法化。 相似文献
833.
834.
个人·社会·国家:公民社会理论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
尹广文 《江南社会学院学报》2008,(3):39-42
公民社会理论是分析个人、社会、国家关系的重要理论。立足于政治社会学的视角,从个体、社会与国家关系入手,可对公民社会理论的历史演变作出源流探析。公民社会在联系个人与国家,型塑自由与秩序兼备、效率与公平平衡的当代中国社会主义和谐社会建设中,能发挥重大的作用。 相似文献
835.
为掌握广西猪流行性腹泻病毒(PEDV)流行毒株的遗传变异情况,本研究对2017-2019年从广西各地采集的腹泻样品,应用RT-PCR方法进行检测,并随机选取部分PEDV阳性样品进行S、M、N基因的扩增、测序和分析。结果显示,共获得PEDV S基因序列23株、M基因和N基因序列各25株。同源性分析显示,广西流行毒株间核苷酸和氨基酸序列同源性在S基因为90.6%~100%和89.6%~100%,在M基因为97.0%~100%和96.9%~100%,在N基因为95.9%~100%和95.9%~100%。序列比对显示,广西流行毒株S1基因的氨基酸序列存在缺失、突变和插入现象,且各毒株之间存在差异。基于S、M、N基因绘制遗传进化树,获得相似的拓扑结构图,广西流行毒株主要分布在S基因的GⅠb、GⅡa亚群,M基因的GⅡa、GⅡb亚群,N基因的GⅢ亚群。遗传进化速率测算显示,广西流行毒株及国内外参考毒株S、M、N基因的平均进化速率分别为7.39×10-4、1.43×10-4和2.96×10-4substitutions/site/year,S基因的变异速度最快。表明PEDV广西流行毒株存在遗传多样性,应加强病原监测和流行病学调查,为有效防控PED提供基础数据。 相似文献
836.
林明华 《厦门特区党校学报》2010,(2)
社区是社会体系的重要组成部分,是政府服务、经济组织运行、不同阶层居民生活多方面交织的区域性共同体。只有社区日趋和谐,构建和谐社会才有坚实基础。探索和谐社区语境中的非营利组织发展新模式,既是加强和改善非营利组织生存状态的现实路径,也是构建和谐社区的基础性工作。从一定意义上说,厦门亮眼睛(育秀社区)公益亲子俱乐部的出现为和谐社区的建设提供了新的路径和样本。亮眼睛及时准确回应社区需求,为育秀社区搭建了温馨真实的平台;坚持互助成长的公益理念,为社区和谐提供清新的精神动力;其整合、利用和开发社区资源,并与社区良性互动,构建了参与和谐社区建设的伙伴关系。亮眼睛模式因其低成本、高快乐参与的草根性,从而具有复制、孵化的可能性和可行性。 相似文献
837.
印度梵语诗学在中国学界的译介还不到一个世纪。由于语言的问题,中国学界只有极少数人从事梵语诗学的翻译和介绍。迄今为止,这种翻译介绍已经取得一些可喜的成果。伴随对梵语诗学的译介,一些学者开始了对梵语诗学的系统研究或专题研究,有的学者还进行中印、印西诗学比较研究。这使梵语诗学在中国学界逐渐受到关注。还有两住学者利用梵语诗学进行文本阐释。 相似文献
838.
随着少子化形势的日益严峻,加快发展儿童福利事业势在必行。现行儿童福利制度难以适应新时代的发展要求,亟待通过全方位转型,以获得全面发展,进而在中国式现代化进程中发挥其应有作用,同时,还要推进实践路径创新,在立足普惠、公平和基本制度统一的基础上,加快建立基本儿童服务制度、儿童津贴制度,并强化母亲福利与家庭支持政策,让儿童福利步入法治化轨道。 相似文献
839.
印度古代音乐发展可以分为三个阶段,古代时期(史前至公元10世纪)、中世纪时期(11世纪至18世纪)和近现代时期(19世纪至今)。印度古代音乐在世界音乐史和人类文明发展史上占有重要的地位。拉格(Raga)和节奏(Tala)等印度古代音乐理论范畴奠定了印度音乐的民族性。长期以来,东西方各国学者对其介绍、研究虽未成为一门显学,但也积累了非常丰富的研究成果。西方学者、印度学者大多遵循历史三分法考察印度音乐发展史。欧洲的印度学家最早以科学方法研究印度古代音乐。印度学者对印度古代音乐的研究在时间上虽稍迟于欧洲学者,但其精通古典梵语和印度本土语言者众多,且善于吸纳西方学者的成果,很快就在古典印度学的这一分支占据突出的位置。他们的研究范围几乎涉及印度古代音乐所有的领域。20世纪以来的120年中,中国学界对于印度音乐的介绍、研究从无到有。客观而言,中国学界在介绍、翻译和研究印度古代音乐理论名著方面,与西方、印度的同行相比,尚存诸多不足,差距很大。 相似文献
840.
勇于自我革命是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势,是区别于其他政党的显著标志。新时代党的自我革命战略思想有其基本演进脉络和逻辑动因。新时代党的自我革命是中国共产党时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定的具体体现,是引领社会革命的历史使命和责任担当,也是应对世界之变、时代之变、历史之变的主动选择。走好新的赶考之路,中国共产党需要发扬斗争精神,敢于自我革命;坚持群众路线,善于自我革命;以永远在路上的清醒和坚定纵深推进全面从严治党,恒于自我革命;大力推进制度规范体系建设,保障和巩固党的自我革命成果。 相似文献