回忆我入会前后的日子

民进北京市委会于1950年成立,我是第二年入会的。那时我还是血气方刚的青年,现在则已步入古稀了。回首往事,不胜感慨。1945年12月30日中国民主促进会在上海宣告成立,它的基本队伍是由两部分民主力量组成的:一部分是马叙伦所联系的教育和文化、出版界人士;另一部分是王绍鏊所联系的工商界人士。民进     

论突发公共卫生事件处理的法律对策

由2003年暴发的"非典"所催生的《突发公共卫生事件应急条例》对于迅速控制和主动应对突发公共卫生事件确实起到了有效作用,但由于这部行政法规与其他相关法律法规存在着较大冲突,因而也影响了法治的统一。《突发事件应对法》是在总结多年实践经验的基础上,制定的第一部应对包括公共卫生事件在内的四类突发事件的综合性基本法律,它的颁布表明了中国人民和中国政府在处理包括公共卫生在内的突发事件的能力有了明显提高。     

父亲卢汉在几次重要关头

1945年12月1日，卢汉成为新一代云南省主席，他是继蔡锷、唐继尧、龙云之后的第四代“云南王”。相比活跃的龙云，卢汉一生谨慎而低调。卢汉唯一的女儿卢国梅对于父亲有着清晰的记忆，本文即为其口述。     

论我国民事诉讼的两审终审制

两审终审制是我国民事诉讼中的一项重要制度。我国现阶段的两审终审制度,虽然具有减少当事人诉累,节约审判资源的特点,但是随着市场经济的发展和案件类型与数量的剧增,两审终审制度的适时性和合理性都已逐渐丧失,它在实际运作中已显得弊端丛生,我国民事诉讼两审终审制的改革势在必行。本文旨在于探讨我国现行两审终审制的改革方向,并为两审终审制的改革提出一些具体的措施。     

关于新时期引导宗教参与和谐社会建设问题的理论审视

充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,积极引导宗教参与和谐社会建设,成为新时期党的宗教工作的着力点和主旋律。本文以改革开放后中国社会转型为背景,对引导宗教参与和谐社会建设的可能性、必要性和基本原则进行了粗浅探讨,认为宗教的社会文化属性及其意识形态特征决定了它能够被引导而且必须与社会发展要求相适应,同时,初步阐释了改革开放前后人们对宗教认识和态度的转变植根于社会转型后人的社会属性界定的新变化,植根于人们固有思维方式的新变化,植根于传统政治理念的新变化。     

风生水起话退休

走上工作岗位不容易,要经过许许多多的机会和磨练;可走下工作岗位也不轻松,要面临诸多的养老问题。面对这人生最后一个大假期的到来,人们纷纷质疑,究竟什么时候才能轻松呢?     

漫步翠湖

北京有北海、南京有玄武、杭州有西湖、昆明有翠湖，有山有水的城市，才称得上是钟灵毓秀的风水宝地，何况翠湖承载着昆明的人文情怀和历史积淀。漫步翠湖一周，等于回望历史一遍：明初，西平侯沐英在翠湖西侧今云南省图书馆和农展馆一带建“柳营别墅”，颐养天年；明末，大西军抚南王刘文秀将“柳营别墅”改建成“南府”；建文帝走投无路的逼死坡；     

回忆党的早期报刊

1980年初,当时在中国社科院研究生院新闻系学习的希丹,为作毕业论文,先后四次采访当年在中共中央机关工作过的郑超麟先生,请他详细介绍他所亲历的党的早期报刊的编辑、印刷、发行等工作。鉴于这一材料对于研究中共早期的新闻宣传工作具有史料价值,现根据谈话记录重新整理予以发表。     

反腐倡廉重在制度建设

党的十七大报告指出：“要坚持深化改革和创新体制，加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制。”这一重要论断要求我们进一步加强反腐倡廉制度建设，推动反腐倡廉的科学化、规范化和制度化。这既是借鉴世界反腐败的成功做法，也是我国廉政建设历史经验的科学总结，更是进一步推进反腐倡廉的现实选择。     

当代中国流浪乞讨群体的成因解析与救助建议

我国流浪乞讨群体于当代形成的原因，主要包括：贫困及资源配置失衡；流动失范造成生存状况恶劣；边缘地位遭受多重剥夺，边缘人格强化了乞讨心理；家庭贫困成员无法维持基本生活，保障政策救助机制不完善。解决大量充斥社会生活中的流浪乞讨现象，应先从建立和完善政策制度的层面入手，即：确立身份认定标准，向流浪乞讨群体提供分类分层救助；整合全社会的力量，科学区分救助政策相关者的救助责任。