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71.
从陶母退鱼说起季明志晋朝名将陶侃,在做绚阳县吏时,一次利用职务之便,弄了一坛官家的成鱼托人送给母亲。陶母不但没有收下,反而写信责备他说:"你做了官,用公物赠送我,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑。"陶侃经过母亲的退鱼和训教之后,深明其理,从此...  相似文献   
72.
当好新时期司法所长,对司法所职能作用的发挥,对司法所社会公信力的提升,对维护社会稳定,促进区域经济发展将起到重要作用。经过与多位司法所长座谈,结合自身多年基层工作经验,笔者认为,当好新时期的司法所长应具备以下四个基本要素。  相似文献   
73.
“知足常乐”来源于(老子)一书中的“知足不辱”、“福英大于不知足”。道家的这种消极准世哲学历来被封建统治者奉为至宝,极力宣扬这种所谓美德,来维护极少数水不知足的人过亿们穷奢极欲的生活,久而久之,逐渐成为封建时代一些人持盈保泰、明哲保身的处世哲学。但它在保持人们的心理平衡方面且有着特殊的不可替代的功能。它能够抑制人们的某些奢望,使人们置身于现实的土壤,不作非分之想。古代社会,由于生产力水平低下,社会发展缓慢,人们往往过着一种封闭的自给自足、·陪然自得的回国牧歌式的生活,个体在其自我发展、自我完善的…  相似文献   
74.
某刊载1978年9月,一位干部给当时任广东省委第二书记的习仲勋同志接连写了两封信,反映了“官司走后门”、“营私舞弊”等问题,未闻回音,也未作任何处理.这两封满篇言语刺耳的信,习仲勋同志在省委会上宣读了,并说;“下面的干部敢讲话,这是一种好风气,应当受到支持和鼓励.不要怕听刺耳之言,写信的同志相信我不会打击报复他,这是对我的信任”.后采,习种勋同志给写信人回了信,表示“诚恳接受”,并分别将批评信和复信的复印件发给了地委、县委.另外还写了一封自我批评的公开信,信中说:“对我的批评,是对我们党内至今还严重存在的不实事求是、脱离群众的坏作风的有力针砭,应该出一身冷汗,警醒过来”.  相似文献   
75.
五、布托改革的后退 1972—1974年间的政治、社会和经济改革引起上层社会大资产阶级、大地主、高级文官和军官的不满,大资产阶级和大地主对国有化等经济改革的不满尤为突出。在当时的国内和国际形势下,要在备受严重创伤的巴基斯坦建立巩固的不再受军方控制的文官政府、要满足广大中下层人民要求国家统一安定以利发展生产的愿望,布托政府改革的目标和方向于国于民都是无可厚非的;布托人民党在国民议会中占绝对优势,主张改革的力量在党内和政府内也  相似文献   
76.
扶贫先要扶志,这是有一定道理的。倘若一个贫困者的志气已奄奄待"毙",还总是只拿钱与物予以救济,而不是救活他那待"毙"的志气,那么,无论耗费多少精力与物力,也是决不会使他脱贫致富的。有一篇《西部在移民》文章中记叙了一则这样的真实故事:  相似文献   
77.
要以德服人     
我们常说,要以理服人,无论大官小官,权力多大,都得讲这一条.在通常情况下,只要你把理讲明说透了,人们会理解和接受的.“要以德服人”,并非对以理服人的否定或取代,其目的在于突出或强调一下,让“服人”的人多讲点德和多有点德,不要空讲理、蛮讲理罢了.“德”者,指“德行”、“品质”和“德政”之类.理,便是大道理了.一个人,尤其是“公仆”者,无德硬讲理,理也黯然失色,人们心不服,面也不服.只有德正,人们才口服心服.诸葛亮对刘备忠心不贰,大概与三顾茅庐之德有  相似文献   
78.
从陶母退鱼说起季明志晋朝名将陶侃,在做绚阳县吏时,一次利用职务之便,弄了一坛官家的威鱼托人送给母亲。陶母不但没有收下,反而写信责备他说:"你做了官,用公物赠送我,这不但使我得不到好处,反而增加了我的忧虑"。陶侃听母亲教训,从此经常检查自己为人.克勤克...  相似文献   
79.
冲脉是奇经之一。“冲脉者,起于气街,并少阴之经,挟脐上行,至胸中而散”(《素问·骨空论》),“其上者出于颃颡,……其下者注足少阴之大络,……其前者伏行出跗属,下循跗,入大趾间”(《灵枢·逆顺肥瘦》)。冲脉通过经络与心、肾、脾、胃相络属。冲脉秉先天肾气...  相似文献   
80.
书中的“知足不辱”“祸莫大于不知足”。道家的这种消极避世哲学历来被封建统治者奉为至宝,并逐渐成为封建时代一些人持盈保泰、明哲保身的处世哲学。但它在保持人们心理平衡方面也有着特殊的不可替代的功能,能够抑制人们的某些奢望,使人们置身予现实的土壤,不作非分之想。  相似文献   
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