从梁启超“打包票”到百万大军“国考”

1921年10月10日，在民国十年“双十节”，梁启超在天津有一个讲演，题目是“辛亥革命之意义”。谈到“十年双十节之乐观”时，梁任公对未来充满了乐观与信心，这是他从中华民国的“黄金十年”中看到了巨大的进步而生出的。     

青年人才成长与高校教育的改革

拥有一支规模宏大的高素质的人才队伍决定了一个国家在科技创新上的优势和在国际竞争中的主动权,关系着一个国家的兴衰成败,因此,人才资源的开发和利用也已成为各国经济和社会发展的战略制高点,受到了各国政府的日益重视。青年人才培养是当前教育工作的根本任务,如何为人才的成     

应用白糖治疗猴子开放性创伤

用蔗糖来处理病人伤口,在我国医学界仅见陈文生(1976)和李庆联(1980)报道过。而以白糖处理动物伤口在兽医学领域未见报道。为了寻求治疗本病的新途径,近几年来,我们进行了用白糖处理猴子开放性创伤的临床试验,收到了显著效果。     

论新农村建设中的群众工作

广大群众是社会主义新农村建设的主体,因此做好群众工作至关重要。文章分析了当前社会主义新农村建设实践中做好群众工作存在的问题、难点和原因,并结合实际提出相应的措施。     

“农民保安“在咱村

“在家门口当保安!”广西南宁市兴宁区安吉镇大鸡村派驻保安的模式和做法,成了当地党委政府借鉴和推广的经验,因为它既解决了当地村民的劳动就业问题,同时提高了农民工的整体素质,促进了市场和农村的治安稳定。广西南宁市兴宁区安吉镇大鸡村现有人口1600多人,目前当保安员的就有101人,因而,鸡村也被当地人称为“保安村”。在这支村级保安队伍里,有“全家保安”、“夫妻保安”、“兄弟保安”、“父女保安”……他们吃住都在自家,上下班时,就像生产队队员出工时一样,排着队走在乡村的小路上,“农民保安”成了绿城南宁的一道靓丽的风景线。村里…     

物业管理若干问题刍议——兼评《物业管理条例》制度设计之缺陷

国务院2003年6月8日发布,自2003年9月1日起施行的<物业管理条例>,为了规范物业管理活动,就业主与业主大会、前期物业管理、物业管理服务、物业的使用与维护等问题进行了相应的规定.实践中,有关业主委员会的法律地位、物业服务合同的法律性质,以及物业管理制度设计等问题,并未因该条例的出台而中止争议,相反,该条例在物业管理制度设计中存在的缺陷,再次引发人们对物业管理制度设计的思考.     

和谐社会——香港成功故事

过去十年，香港特别行政区不是完全天下太平。异见的暗涌赢得了气势，更可悲的是一部份所谓‘民主’人士只口惠而实不至地‘爱港、爱国’——这些反对声音唤起什麽不良的影响呢？是否我们在香港提倡‘和谐社会’已平息了这浪潮？     

四看宁夏公共卫生体系（之二）

三看：宁夏公共卫生体系学什么? 2004年5月～6月，宁夏“加强公共卫生体系建设联合调研组”对湖北、江苏、广西三省区的公共卫生体系建设情况进行了考察。联合调研组认为，三省区公共卫生体系建设之所以取得较快的发展，主要得益于以下几个方面：     

新型工业化进程中推进城乡二元工业化协调发展研究

由于我国严重的“二元经济结构”和“双重演进”的制度变迁特征,形成了农村工业化和城市工业化同时并存的城乡二元工业化格局。这种二元工业化格局的特征是:工业化空间分布的二元性、工业化实现路径的二元性、工业化资源配置手段的二元性、工业化产业层次的二元性,城乡二元工业化格局在促进经济发展的同时,也形成了对经济发展的延迟效应。在新型工业化的实现过程中,即要实现以信息化带动工业化,又要推进城乡工业的协调发展,促进农村工业化的发展,加速完成经典工业化的任务。     

“不立廉洁”与“不离廉洁”——禅宗文化中“廉洁”真义及其当代价值

禅宗是我国重要的文化传统之一,其中包含的廉洁思想影响至今。禅宗廉洁指因破除无明而认识到世界现象的虚幻不实而对外物没有贪欲。禅宗可谓"不立廉洁"和"不离廉洁",即不执着于廉洁。禅宗廉洁与社会主义廉洁虽有根本不同,但都讲究自我修炼,对于我们建设社会主义廉洁文化有着重要的借鉴意义。对于禅宗信仰者而言,禅宗廉洁是其行动指南;对于非禅宗信仰者之外的广大人民群众而言,禅宗廉洁提供了一个新的角度认识廉洁文化,即不执着于廉洁:廉洁是我们今天工作中的重要工作要求,但它并非唯一的要求。