社会管理中的政府角色定位

面临治理环境的重大变化,政府在社会管理中的角色需要重新定位：由经济建设者向公共治理者转型,由行政管制者向公共服务者回归,由理性逐利者向公正协调者转变。在社会管理中要转变政府角色需要做好以下几点：切实转变政府职能,形成多元共治的社会管理格局,完善社会管理方法,建立有效的绩效考核指标体系。     

欧元启动后东南亚经济面临的挑战

欧元的启动将引起国际金融体系和世界经济格局的重大调整和变化。本文着重分析欧盟经济一体化深化后对区域外经济体的影响,欧元启动后东南亚各国对欧经贸关系及所面对的国际竞争的新形势。欧元启动对东南亚各国而言是挑战多于机遇     

节后“压岁钱”消费,你要管──写给孩子的父母及长辈们

民间传统习俗的压岁钱是长辈对晚辈新年的祝福与希望,它给节日增添了喜庆的气氛,把爱的雨露洒进了孩子的心田。但是,近些年来压岁钱日渐变味,伴之而来的股股暗流,却不能不令人担忧。镜头一：小虎是个８岁孩子,除夕之夜他从长辈们手里得到６００多元压岁钱。第二天,他揣着钱与一帮孩子在外玩耍了老半天,中午回家吃饭时,大人们问起才知道“巨款”不知什么时候搞丢了。他那待岗在家已一年多的父亲知道后,气得一个大巴掌煽过去,顿时牙齿打掉一颗,血流满面,小虎妈心疼得要命,扑上去把丈夫的新西装撕了几个大块……镜头二：初一学生…     

长征时期毛泽东与党的宣传工作

长征时期毛泽东和中共中央非常重视党的宣传工作。面对迫切的革命形势需要以及从组织群众、扩大红军影响力的考虑,毛泽东和中共中央通过发行报刊、建立红色中华新闻台、张贴宣传标语和宣传画、创作革命诗歌和革命歌曲等多种形式加强长征时期的宣传工作,从而鼓舞了部队斗志,增强了部队的群众基础,动摇瓦解了敌军,保证了长征的最后胜利。     

我国刑事法治的又一重大进步——解析《刑法修正案（八）》

《刑法修正案（八）》首次涉及对我国《刑法》总则的修正,进一步贯彻落实宽严相济刑事政策,一次性大幅度取消死刑罪名,弥补刑事立法中对老年人从宽处罚的空缺,强化民生的刑法保护,确立和规范了一些重要的刑事司法制度,必将促进经济社会科学发展。     

在帝制和共和之间徘徊的袁世凯

帝制还是共和这是个问题国情论在中国是一种很时髦的论调,却并非现在才有的写在中国一百多年的现代化进程中,国情论经常会被提及。国情论亦可分两种,一种是符合国情论,一种是不符合国情论。     

清末立宪如何考量国民素质

一百年前,80%的中国人是文盲,农民保守无知,他们不懂民主,甚至可能反感民主;一百年前,国破民贫,许多人连生存都关心不过来,更无暇关心政治;一百年前,中国是农业社会,市民阶层少,似乎难以形成自治社会……这些,我们可以从美国传教士明恩傅一百年前写的《中国人的素质》一书中管窥一斑。结论是,按照中国人素质低的论调,一百年前的中国根本不具备实行民主化改革的条件。     

牢记“民意机关”本色

人大作为民意机关,必须始终把改善民生放在首位,把反映民意、关注民生、实现民愿,推动民生问题解决作为工作的出发点和落脚点。     

特色餐馆的生财之道

中国饮食文化博大精深,经过几千年的发展,逐渐形成了独具特色的饮食文化。各大商家在汲取历史精髓的同时。也顺应时代发展,将新、奇、特的运营方式融入其中。     

寺庙里的生涯

按照藏传佛教教义,任何人的生生死死、出生人世,总是在神、半神、人类（以上被称为三善趣）、饿鬼、地域、禽曾（以上被称为三恶趣）六界周而复始,轮回不已。这种轮回观念深深地影响着藏族人的人生观与世界观,他们不仅为今世生活,也要为前世和来世生活。他们把今生所受的苦难和不幸解释为前世或者更前世作孽所致;而今生必须努力从事宗教活动,礼拜佛、法、僧三宝,以求来世转生于神、非天、人等三善趣。僧人的剃度男孩到了七八岁,便要进学校读书;也有的孩子不上学,到附近的寺庙里当小喇嘛,寺庙住持要先检验他的情况。过去金银匠、…