"和谐之维":和谐社会的三个理论维度

真善美是人类认识活动和实践活动的三大尺度.在建构社会主义和谐社会的语境中,"求真"就是遵循社会发展的基本规律,解放和发展生产力;"求善"就是坚持以人为本的价值原则,促进人的全面自由发展,"求美"就是倡导和谐思维,追求和谐境界,实现美好社会理想.建构社会主义和谐社会,要求遵循真善美的规律,实现真善美的统一.     

意识形态概念的发展与时代定位

一、意识形态概念的出现正如在“食物”这一概念出现之前，我们也没有一直饿着肚子一样。实际上，早在特拉西提出意识形态概念之前，意识形态早已存在于生活之中了。我们可以把柏拉图的“理念世界”看作意识形态概念的雏形，在西方进入中世纪后，哲学成为神学的侍女，柏拉图高雅的“理念世界”幻化为全知全能的上帝，人类的灵魂和精神陷于深深的谬误和偏见之中。     

人类学思维范式下的循环经济解读

作为人类社会可持续发展诉求的循环经济模式既是人类学思维范式发展的直接结果,同时也是人类学思维范式在当代社会的彰显.人类学思维范式是循环经济理论基础研究的首要问题与逻辑前提,基于此视角,循环经济首要的生态伦理价值在于彻底还原了人与自然的和谐本质,更为重要的是内在地凸显了循环经济的文化底蕴.对于循环经济而言,人类学思维范式的重要意义就在于,有助于我们超越这种技术范式的生产方式层面而使得循环经济成为人的一种新的生活方式.     

科学发展观与中国传统思维

科学发展观是一种社会发展模式,也是一种思维方式.在马克思主义的指导下,中国传统的感性思维、人本思维、整体思维、和谐思维经过创造性诠释与现代转换,可以成为科学发展观的传统文化资源。     

“大V”“大谣”和网络大治——关于网络谣言的深度思考

网络谣言是“三俗”文化的重要表现之一,打击网络谣言是加强网络文化建设和宣传思想工作的重要举措.要辩证看待网络“大v”;理性、依法、适度对待“大谣”;全面、持续、系统地清理网络庸俗低俗媚俗文化.只有这样,才能牢牢把握意识形态建设的主动权,占领思想政治工作的主阵地,共建和谐有序的网络文化,实现网络大治.     

论文化“泛娱乐化”对青少年的影响

随着文化"泛娱乐化"的不断泛滥,对青少年形成了很多不良影响:如政治冷漠,信仰缺失;恶搞经典,价值混乱;告别崇高,抛弃理想;道德滑坡,诚信危机;拜金主义,享乐主义;是非不分,美丑不辨等,所以我们应该加强对文化"泛娱乐化"的正确引导,从而使青少年明荣知耻,识美辩丑,追求崇高理想和价值,自觉抵制"三俗"文化。     

意识形态概念的发展与时代定位

一、意识形态概念的出现 正如在"食物"这一概念出现之前,我们也没有一直饿着肚子一样.实际上,早在特拉西提出意识形态概念之前,意识形态早已存在于生活之中了.我们可以把柏托图的"理念世界"看作意识形念概念的雏形,在西方进入中世纪后,哲学成为神学的侍女,柏拉图高雅的"理念世界"幻化为全知全能的上帝,人类的灵魂和精神陷于     

博客的文化特征分析

博客的诞生使人类的思维方式和生活方式呈现出一幅全新的景象：博客既具有网络技术的特征。又是一种特殊的文化传播方式。其文化特征表现为：历时性与共时性的统一；消解性与重构性的统一；隐私性与开放性、共事性的统一；真实性与虚拟性的统一；限制性与自由性的统一；浅显性与深刻性的统一。探讨博客的文化特征，对于培育科学合理的思维方式和建构社会主义币口谐文化具有重要意义。