少子化社会的来临——产生原因与机制

相关统计数据表明当前我国已进入少子化社会。本文在生育政策因素、家庭社会因素、家庭经济因素、价值意识因素、家庭内性别分工因素的框架内,实证分析了少子化社会产生的原因与机制。研究结果表明:我国少子化社会的来临主要受生育政策的影响,其次是价值意识因素和家庭社会因素,再次是家庭经济因素和家庭内性别分工因素。在不允许生育两个小孩的政策影响下,家庭社会因素、家庭经济因素、价值意识因素、家庭内性别分工因素均导致了人们生育意愿的弱化;而家庭社会因素、家庭经济因素、价值意识因素、家庭内性别分工因素之间也相互影响,共同导致了人们生育意愿的弱化,并最终导致中国少子化社会的来临。     

防灾减灾救灾体制机制改革思考系列之一 关于强化民政部在防灾减灾救灾领域有关工作职能的建议

正党中央、国务院高度重视防灾减灾救灾工作,习近平总书记2015年5月29日主持中央政治局第二十三次集体学习、2016年7月28日赴河北唐山市调研考察,专门就做好防灾减灾救灾工作发表了重要讲话。2016年10月11日,习近平总书记主持召开中央全面深化改革领导小组第二十八次会议,审议通过了《中共中央国务院关于推进防灾减灾救灾体制机制改革的意见》(以下简称《改革意见》),为推进防灾减灾救灾体制机制改革做好了顶层设计。2017年6月24日、7月11日,习近平总     

“危机与变革中的欧洲与世界”学术研讨会综述

自2010年希腊主权债务危机爆发以来,危机呈现出不断蔓延之势,给欧洲的政治与经济带来巨大变数,欧洲既面临诸多挑战,也存在变革机遇。在此背景下,2011年9月28日至30日,中国人民大学欧洲问题研究中心举办了"危机与变革中的欧洲与世界"学术研讨会。中国人民大学副校长、欧洲问题研究中心主任杨慧林教授出席了开幕式,并发表讲话,来自国内外近60位专家     

宾客中心视角下的饭店立法体系研究

随着饭店业的快速发展,涉及饭店的法律纠纷也日益增多,而规范饭店管理、解决相关法律纠纷的饭店法律法规的发展却明显滞后.本文以宾客选择饭店入住这一过程为线索,通过研究,总结出影响宾客选择饭店入住的三个因子,即安全、舒适、周到.并根据宾客在入住饭店过程中遇到的不安全、不舒适、不周到现象,对我国现存饭店立法体系进行研究,找出其中的不足,进而提出相应的完善意见和建议.     

领导干部必须讲政德

正2018年3月10日上午,习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调,领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。中华民族向来倡导做人要有道德,为官要讲政德。所谓政德,就是领导干部在政治生活、公共管理以及个人日常生活中应当遵守的道德准则和行为规范,是领导干部群体应当具备的职业精神和道德操守。中国共产党作为执政党,其党员干部的政德既要体现党的性质、宗旨和使命     

高职高专创业教育的内容与教育模式

高职高专创业教育的目的是提高大学生的创业素质,培养具有开拓性个性和创业精神的人才,为他们的发展和自主创业奠定基础。为此,必须构建创业教育的内容体系和整体教育模式,加强学生的创业意识、创业能力、创业知识、创业心理品质等教育,并将创业教育与“三创教育”、专业教育、理想信念教育、校园文化建设和典型教育结合起来,以增强教育的针对性、实效性,提高学生的创业能力和创业素质。     

13.95公里隧道的守护者

"叮——砰——",凌晨1时,江西省最长的高铁隧道——13.95公里的昌赣高铁万安隧道里清晰地传来敲击螺丝钉的回声,寒冬的冷风也从隧道口呼呼地往脖子里钻,充斥着人的耳膜,这里犹如一个巨型"冰窖"。虽然寒冷,但是工人们的脸上由于工作忙碌不时冒出汗水。他们是赣州工务段万安高铁路桥工区的青年职工,工长温郎郴31岁,这个工区的青...     

大学生网络犯罪的成因与防范对策研究

伴随着科技时代网络技术的不断进步,网络犯罪已成为社会发展过程中的负面产物,且在近几年呈现出不断上升的趋势。而大学生网络犯罪作为我国社会犯罪问题中不容忽视的热点问题,现已受到了社会的高度关注。为探寻我国大学生网络犯罪的成因与防范对策,本文从自身因素、社会因素、家庭因素三方面出发,探讨分析大学生网络犯罪的成因,并以重视学校教育科学引导、强化社会教育政策规范、构建家庭教育隐性功能等为切入点,总结大学生网络犯罪的防范对策,以此提高在校大学生的整体素质,降低大学生网络犯罪的发生率,为社会输出高素质的应用型人才。     

南非关联船认定及其应对措施

关联船的认定方式有两种:直接证明式和间接证明式.对于直接证明式的举证,我们要向法院说明我国国有企业的独立法人地位,中国政府对国有企业只有行政管理,不存在商业意义上的控制.对于间接证明式的举证,要淡化索赔人所列举的确实存在的关联因素,驳斥其列举的不存在的关联因素.     

君之所审者三

君之所审者三：一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明於朝者,则不可加於尊位;功力未见於国者,则不可授与重禄;临事不信於民者,则不可使任大官。……是故,国有德义未明於朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信於民而任大官者,则材臣不用。