民族建构的限度——中华民族“同源论”与“同终论”的兴衰及其启示

中华民族“同源论”与“同终论”是民国时期的主流民族历史叙事模式。前者认为国内各族有着共同的血缘起源,后者认为各族已经同化成为一个高度同质化的中华民族。这两种民族话语为建构中华民族共同体意识、号召各族团结抗战起着重要作用。然而,它们对国内各族的族际差异与自我认同缺乏包容性,受到中国共产党的批评。中国共产党人提出一个更包容族裔差异的历史叙事模式,为现有“多元一体”的中华民族历史叙事奠定了基础。这段历史表明,民族建构是有限度的,在民族建构过程中要对各族的多元差异给予尊重与包容。我们要探索与完善我国既有的“多元一体”民族建构模式,为铸牢中华民族共同体意识提供历史与理论支持。     

语义解构与实践维度——马克思主义群众观视角下的思想政治教育现实困境与路径选择

中国共产党开展的群众路线教育实践活动,是我国政治史上的一次思想解放与文化自觉,更是思想政治教育工作自我批判与发展的时代要求。从总体上看,以往对于思想政治教育的批判反思并没有充分揭示马克思主义群众思想的新规律、未能解决与思想政治教育主客体的相互耦合,以及超越展陈思想政治工作实践图景的三大缺憾。这就说明,群众化仍然是当前开展的思想政治教育活动的基本特征,而继续保持与人民群众的血肉联系与创新手段方法则是增强教育效果的实践之维。     

一名三等功臣的忏悔

当兵,立功,入党,转业后在县局机关又当上了小车司机。一路坦途、前程光明的他,禁不住朋友的诱惑,染上了毒品。为此,越陷越深,不能自拔…     

警督徒步上北京 感人捐资助学童

他每走1公里,朋友捐赠1元港币,待6月1日走完香港至北京的2800公里后,382位香港朋友每人捐赠2800元港币,全部用于救助内地失学儿童。     

十月革命和国内战争时期西伯利亚农村的社会结构

十月革命和国内战争时期,随着国内政治形势的变化,西伯利亚农村的社会结构亦发生明显变化：中农取代贫农成为农民的主体,富农人数急剧减少.西伯利亚农村社会主义革命的经济和社会基础不断拓展,并日益坚固.在无产阶级和布尔什维克党领导下,中农和贫农进行的群众性自觉争取苏维埃政权的斗争,保障了西伯利亚农村社会主义革命的最终胜利.     

双眼视力及其伤残评价作用研究

目的研究双眼视力与两单眼视力的关系,及评价其视力伤残评价作用。方法年龄18~60岁患者1 006名,检测两单眼和双眼最佳镜片矫正视力。结果双眼视力可高于、等于和低于较好单眼矫正视力,三者分别占27.14%、70.78%和1.49%,统计显示两眼视差与双眼相互作用有一定关联(χ~2=54.939,P0.001,r=0.228)。33人单眼视力相同而双眼视力不同。结论双眼视力与两单眼视力、较好单眼视力既关联又有一定不确定性,双眼视力在视力伤残评价中具有特殊作用。     

东南亚城镇化评析:可持续发展视角

城镇化是世界各国经济社会发展的重要目标取向,城镇化的发展是工业化和人类社会发展到一定阶段的产物,也是一个国家或地区经济社会发展水平和综合实力的重要体现。东南亚是全球经济的稳定增长点和世界各国投资的重点对象之一,也是世界经济发展最具活力和潜力的地区之一。东南亚各国在城镇化的历史进程中,有许多成功的经验,也有一些失败的教训。文章引入可持续发展的理念,对东南亚城镇化发展进行客观评价。     

赌王与崔永元实话实说

辛玉田敢于走进中央电视台,在《实话实说》栏目中自我曝光亮丑,的确是经过一番激烈的思想斗争。 1999年7月15日,辛玉田给崔永元写信,描述了自己由开饭店起家,因赌博沦落潦倒,而后又穷途励志创事业的不寻常经历,并建议以“赌博”为题搞期“实话实说”节目,警诫世人。 在信中,辛玉田告诉崔永元: 我曾经有过一段参与赌博的经历,