共产党的“旗帜”与国民党的“诤臣”

一个被誉为共产党文化战线上的一面光辉旗帜,一个自诩为国民党的"诤臣",无论政治取向是如何对立,无论价值观念是如何不同,无论人生遭际有如何差异,20世纪的中国文化史,怎么也得书写上他们的名字--郭沫若与胡适.     

陈独秀五次东渡日本

陈独秀年青时正处在时代变革的大潮中。为寻求强国富民的道路,他于20世纪初的14年间,先后5次东渡日本,其中除完成正常的学业外,则是积极投入留日学生的爱国革命运动。他的这段早期革命实践,是他全部政治生涯的基础和起点,他的激进的革命思想便是此时形成的,其中有的思想甚至贯穿了他的一生。     

毛泽东眼中的斯大林

1956年,苏共二十大后,斯大林崇高而又神圣的地位,便平地风波,一落千丈。毛泽东对苏联发生的事变,震惊之余,立刻以审慎、敏锐的眼光,纵览斯大林的功过是非,透视这一事件的利弊得失,从而提出相应的对策。然而,诚如邓小平所说:“斯大林严重破坏社会主义法制,毛泽东就说过,这样的事件在英、法、美这样的西方国家不可能发生。他虽然认识到这一点,但是,由于没有在实际上解决领导制度问题以及其他一些原因,仍然导致了‘文化大革命’的十年浩劫。这个教训是极其深刻的。”     

戴季陶与中国共产党

稍有中国现代史知识的人都知道,戴季陶是著名的反共理论家。他的一生复杂多变,早年也曾研究、鼓吹马克思主义,甚至参与中国共产党的初创活动。可是时隔不久,便又歧路徘徊,走到中国共产党的对立面,炮制所谓“戴季陶主义”,为蒋介石清党反共提供理论武器,最终沦为一名顽固的反共分子。     

从反对到欣赏再到讨嫌——毛泽东对个人崇拜的态度

“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东……”这首情感真挚的赞歌,曾经唱遍中国的城市乡村,海岛边疆。毛泽东改变中国,影响世界,中国各族人民由衷地拥护和爱戴他。可是,由于封建主义旧思想、旧意识的浸染,这种情感很快便转化成个人崇拜。面对扑面而来的个人崇拜,毛泽东经历了由反对、欣赏到讨嫌的过程。反对毛泽东在成为党的主要领袖的很长时间里,一直保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,反对过分地颂扬个人,反对将他抬至过高的位置。1943年4月22日,毛泽东致信中央宣传部部长何凯丰,针对党内同志要给他做寿,并提出宣传毛泽东思想的事情,指示说:……生…     

毛泽东在新中国奠基的那一年

开国大典结束后,毛泽东感慨万千,兴奋地对身边的人说:"我们用了二十八年办了一件大事,把三座大山搬掉了,也就是头上的问题解决了,下一步要解决脚下的问题了.解决脚下的问题任务还很重,建设我们这样大的国家要花更大的气力."新中国刚刚建立,百废待兴,头绪万千,对内既要以最快的速度肃清国民党的军事残余力量,解放全中国,又要尽力恢...     

朱德在遵义会议前后

1933年1月,由于白色恐怖日益严重,中共临时中央政治局被迫由上海迁至中央革命根据地瑞金。临时中央政治局负责人博古和共产国际军事代表李德相继来到瑞金。9月,蒋介石调集重兵发起对根据地的第五次军事“围剿”。然而,就在这样危急的.时候,博古、李德剥夺了毛泽东、朱德的军事指挥权,使红军和根据地遭受重大损失。     

毛泽东与陈独秀的四个本质差异

李泽厚在《中国现代思想史》中说，陈独秀之所以在政治上不能成功，就在于“他远远缺乏与中国社会极其复杂的各个阶级、阶层打交道的丰富经验，也缺乏中国政治需要的灵活性极强的各式策略和权术，更缺乏具有人身依附特征的实力基础（如军队、干部）”，他又“忽视了农民作为中国革命主力的地位（所以反对苏区和红军）”，这是他“注定要失败”的主要原因。毛泽东作为陈独秀之后的后起之秀之所以成功，所具备和拥有的恰恰是陈独秀缺乏和忽视的，这正是毛泽东与陈独秀在本质上不一样的地方。     

家教影响陈独秀

正陈独秀长毛泽东14岁,两人出生环境不一样,所受家教不同,秉性各异。陈独秀不满两周岁的时候,父亲便被瘟疫夺去生命。母亲对他的个性影响极大,她对儿子的唯一要求是"考科举,起码也要中个举人,替父亲争气"。母亲虽没读过什么书,却比较开明,从不拿"忠孝节义"的道德说教来束缚自己的孩子。陈独秀评价自己的母亲很能干,本质上又是个老好人。他说:"有人称赞我嫉恶     

毛泽东:从“呼声革命”到“武装革命”

正毛泽东原本是个温情革命者,五四运动前后,他奔走呼号,所作所为无非是"忠告运动""呼声革命",不主张"炸弹革命""有血革命"。中共建党初期,实行国共合作。他把主要精力放在两党合作、帮助国民党改组的工作上,也没有想到枪杆子的暴力革命。大革命失败后,面对反目成仇、凶相毕露的国民党反动派,毛泽东开始警觉起来,故而在中共八七会议上,言近旨远,感慨而发,明确提出"枪杆子里面出政权"的论