跋涉者的足迹——学术自述

《跋涉者的足迹》是几年前我的一些学生为纪念我从事教学科研50周年而编的一本文集书名,现在我又借用它来作为这篇文章的标题,并不是想去谈我人生跋涉之路,而是想回顾我从启蒙读书、不断学习,直到长期从事教学、科研所走过的路;再从所留下的深深浅浅的脚印中,去体悟一下在学术道路上艰苦跋涉的酸甜苦辣,同时梳理一下经验教训和心得体会.     

《淮南鸿烈集解》跋

先师叔雅先生尝谓余曰:古籍汗漫,流传千载,转钞之讹误,刊刻之错简者,时或有之.如不加以校勘考证,则句读难通,文义失真,以讹传讹,贻误后人,故校雠之学兴焉!然校雠之学,涉猎甚广,需博览古今,傍通经史,通晓音韵、文字、训诂、版本诸多学问.纠一字之差,正一句之误,往往穷年累月,呕心沥血,旁徵博引,方得确证.亦有毕生求证,竟无所获而宁可存疑者,何耶?盖考证之术,无巧可取,尤忌望文生义,主观臆断.即有证也,亦不可凭孤证下结论,两证可以立议,三证方可定论.师训凿凿,记忆犹新,其治学谨严如此,诚乃学界之楷模也.余不敏,未敢专攻校勘之学,然从中悟得学问之道,亦受益匪浅.     

关于中国现代文论和文论话语的重构

中国现代文论的体系建构一直是学界长期关注的重大话题 ,在传统与现代的“古今之争”、“中西之争”中 ,文论话语转型的问题日益凸显出来。而在为寻求整合、转型所进行的中西方文论对话中 ,学者们怀着不同程度纠合在一起的学理冲动与情绪冲动 ,就对话的意义、过程、机制、影响因子等论题形成了众声喧哗。为此 ,本刊特约请老、中、青三代学者就上述问题撰文汇成一组笔谈 ,意欲管窥当下文论研究之态势     

六朝声律说与诗歌创作的关系

我国六朝文学注意到文学语言的形式美和音乐美,这是一个突出的特点,也是对文学的艺术特征有进一步认识的表现。虽然到齐梁时期,声律的研究被直接引进诗歌写作中,人为地制定了种种清规戒律,使诗歌创作走上形式主义的道路,但是,对于我国文字声律的研究,以及声律对文学艺术表现的作用,是应该予以充分肯定的。刘勰在《文心雕龙》中,专门写了《声律》篇,他不仅     

《中国古代美学要题新论》序

国庆把他有关中国古代文艺美学的论文集书稿交给我,并嘱为之序,我欣然接受了。我为他这些年的辛勤耕耘并取得如此显著的成绩而感到由衷高兴。论文集中的大多数文章我早已读过,记忆犹新,尤其是国庆从硕士论文中分解出来的几篇文章,我更熟悉。他在写作时,我们师生多次切磋琢磨,后来又通过答辩,完成了这篇优秀的学位论文。此后,国庆陆续在省内外各种学术刊物上发表了不少有份量的论文,引起学术界的注意。论文集中所收辑的,仅只是有关古代文艺美学的部分文章。虽然是论文集,但不难看出这是一部集中探讨我国古代文艺美学的著作,各篇文章之间有一定的内在联系,也可以说这是一部有较高理论水     

记日本青年汉学家——松冈荣志

最近,收到我国在日留学生沈小南君寄来他所译的《<世说新语>原名重考》一文,文章的作者,是他的指导教师松冈荣志先生。松冈先生今年三十七岁,是一位富有朝气而又有才华的青年汉学家。这里,我满怀喜悦的心情,愿把他的这篇论文推荐给我国读者,并且把我和松冈先生交往中对他的一些了解,向读者作一点简单的介绍。松冈荣志先生是日本静冈县滨松市人,1951年生。1975年毕业于东京教育大学文学部,尔后,继续考入东京大学研究生院攻读硕士学位。1977年获得文学硕士学位之后,又攻读博士学位继续深造。1979年因故退学,到东京学艺大学教育学部执教,任讲师,1983年任副教授,讲授“中国古典文学”、“现代汉语”等课程。他主要从事于汉语言文字和中国古典文学的研究,对魏晋南北朝文学尤感兴趣,用功甚勤,并取得不少研究成果。1985年秋,松冈先生曾率日本东方文化研究中心访华团来我国进行友好访问,和我国学术界开始有接触。1986年8月,他应邀来华讲学,在北京外语学院中日合作的“日本学研究中心”任客员教     

《淮南鸿烈》中的几个美学理论命题

西汉王室贵族淮南王刘安和他的一批门客,集体编著的《淮南鸿烈》一书,被后人归于子部,故又称《淮南子》。关于此书,汉高诱在注释《叙目》中说,刘安与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,以及儒生大山、小山等,“共讲     

关于白族民歌的格律问题

本刊编辑部收到甘肃天水师专范三畏同志来信说:“我喜欢《思想战线》,因贵刊关于西南民族民间文学的介绍文章很吸引我。我喜欢诗歌,自然也关心新诗形式的探讨,而贵刊这类文章中关于民歌的介绍,又颇能给人在这个问题上以很大的启发和帮助”。范三畏同志在读了本刊一九七八年第一期载的《历史悠久、绚丽多姿的白族民间文学》后,提出“我想知道白族民歌是否也像旧诗词一样,句子要求平仄的交互,它们与汉族五七言诗歌的渊源影响是何种情况”等。现请该文作者张文勋同志答复如下:     

刘勰论两汉文学(续)

二、“五言流调,清丽居宗”——汉代的五言诗两汉文学中,赋体为宫廷文学的主要形式,作者都是士大夫文人。由于大多数作品内容上的空虚贫乏,文字形式上的艰深晦涩,不可能获得更大的发展,随着时代的推移,这种形式逐渐为人们所淘汰。代之而起的,是植根于人民群众中、具有强大生命力的新兴的五言诗。这种诗体,继承了《风》、《骚》的传统,又从民歌中吸取丰富的营养,一旦形成,便在汉魏文学史上占有统治的地位。关于五言诗的产生、形成,是研究我国古代文学史的一个重要问题。五言诗盛行于魏晋南北朝,但汉代是它产生和形成的时期。因此,研究汉代的五言诗,就可以看到五言诗的来