《中国共产党思想通史》总序

正1991年6月,青岛出版社出版了我主编的《中国共产党思想史》。书是大家合写的,我只写了导论和结语。在导论中,写了中国共产党思想源流。对此,从三个方面做了说明,即"中国共产党的历史根源";"中国共产党思想与马克思主义";"中国共产党思想的历史继承性"。文中说:"中国共产党思想是中共中央关于中国革命和建设的指导思想",它包括已经形成理论体系的正确指导思想、尚未形成理论体系的正确指导思想、"左"的和右的错误指导思想。据此,中国共产党思想史就是中     

关于马克思主义中国化研究学科建设的一点想法

记得1989年我进入国务院学位委员会的政治学·社会学评审组之后不久,就提出应该把马克思主义理论升为一级学科.理由很简单,中国共产党是执政党,而这个党又以马克思主义为指导.且高等学校设有政治理论课,所以立马克思主义理论为一级学科很有必要.不知为什么,这个并非我一个人的意见,却得不到时人的重视,直到前几年,这个问题才得到解决.     

中共先进性的一点思考

近几年,由于中共中央在全党开展先进性教育活动,学术界对先进性问题进行了深入的探讨,取得了许多理论的和可操作的实用效果.当然,这方面的问题还需要进一步研究.     

论李大钊的宽容精神

李大钊的宽容精神基于他对宇宙本质的辩证认识:宇宙是一个对立统一矛盾运动的实体。在常态的统一体中,人们要有宽容精神。宽容精神就是有“容人并存的雅量”和“自信独守的坚操”。宽容精神在李大钊的日常生活、与人相交往以至革命活动中,得到充分的表现。     

读李大钊亲笔信想到的

去年,我的新认识但未见过面的朋友,唐山丰南区委党校的冯铁金,给我寄来一份唐山的报纸,上面登载了一封新发现的李大钊的亲笔信.看后,随即打电话给我的学生、原乐亭县政协主席徐兴信,让他与乐亭县李大钊纪念馆联系,要一个李大钊亲笔信的复印件.该件传过来后,我一看,确是李大钊的亲笔.信的内容是这样的:     

李大钊研究的新成果--《李大钊思想与著作研究》

《李大钊思想与著作研究》，是我的学生杨洪章和他领导的滨州学院李大钊研究所几个年轻教师合写的。他们为什么要研究李大钊，这跟我还有点关系。1988年，杨洪章到我这里做访问学者。对李大钊进行过初步研究。后来，他还继续研究．时常参加中国李大钊研究会组织的学术研讨会。由于他逐渐担负了行政领导工作，不可能有更多时间从事研究。为了培养青年人。他与有兴趣、有志向的教师一起．在滨州学院内建立起李大钊研究所。虽然该研究所2005年底才成立。但由于大家的努力，     

19世纪80后和90后的精英们

任何世纪都有早出生的,也有晚出生的.拿19世纪来说,康有为(1858)、詹天佑(1861)、齐白石(1863)、孙中山(1866)几个人,都是19世纪中叶出生的.这一拨人中,有不少像他们几位一样的各行各业的精英,也有大量的普通人.     

发挥多学科功能创新党建理论

随着社会的发展变革,党建工作面临着新的挑战。党建理论必须与时俱进,不断创新。不仅党建研究内容要创新,党建研究方法也要创新。随着学科研究的深化,必须借助马克思主义的心理学、传播学、社会学、法学、史学等深入研究,才能把党建理论研究推向新的境地。     

散论陈独秀

对陈独秀的研究,或一生,或一阶段,或一专题,已经相当不少了,要想在一篇文章中整体论陈独秀是很难的.本文就"道与世更"、二次革命、右倾退让、不解之缘、"桥的生命"五个自感兴趣的问题,说一点自己的想法.