社会主义荣辱观的伟大意义

社会主义荣辱观是中国伦理学史上的一次重要发展。伦理学是以道德为特定研究客体的科学。考察不同的社会形态,具有其不同的伦理道德。因而道德的发展在各个历史阶段也就呈现出不同的道德规范。中华民族的道德沉积深厚,乐于并善于从德性的角度来定义人生,赋予整个民族乃至每个人厚重的历史感和道德感。奉行“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”;信守“忠孝仁爱,礼义廉耻”;倡导“无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”;等等;这些都是我们民族在古代社会里的最耀眼的闪光点。伦…     

专利侵权行为中特殊侵权行为的判定研究

随着建设创新型国家和知识产权强国战略的推进,我国每年授权的发明专利、实用新型专利及外观设计不断增加,与此同时实践中发生的侵权案件也逐年显著增加,而且侵权行为人的侵权手段越来越隐蔽,侵权方式也越来越多样进而导致侵权判定变得越来越复杂。尽管我国在专利保护方面的立法已经初有成效,但对很多问题仍然存在争议,例如多主体实施方法与专利侵权行为的判定、专利直接侵权与间接侵权及共同侵权的关系、外观设计专利的侵权行为的判定原则和方法。本文主要梳理我国当前专利侵权判定原则的适用理论和司法中的应用情况并指出待解决的问题,以便在专利侵权行为判定过程中作出最为稳妥的分析和判断,从而使得专利在司法实践中得到有效的保护。     

百年来党团关系的历史回溯、内在规定与未来展望

共青团作为中国共产党后备军的政治定位是其区别于一般性群团组织的本质规定,也是理解党团关系的逻辑起点。新民主主义时期,为夺取革命胜利,党团结成了“生死与共”的革命共同体;新中国成立后,共青团是党巩固新生政权、开展社会主义建设的亲密助手;改革开放后,共青团成为党持续执政的牢固基础和重要支柱;进入新时代,共青团是带领青年坚定不移“听党话跟党走”的重要引导者。百年党团关系内在地包含了三重规定,即政治服从与组织独立高度统一、对党负责与对青年负责高度统一、保持先进性与增强群众性高度统一。继续巩固和扩大党执政的青年群众基础,在双向建构中增强团的组织自主性,提升“党建带团建”工作站位,不断增强青年工作的时代性是推进新时代党团关系纵深发展的重要方向。     

锈蚀不了的光荣——1951年在京举行的革命老根据地礼品文物展览会

<正>1951年10月8日,由中央人民政府内务部举办的人民革命老根据地礼品文物展览会在北京中山公园开幕。新华社当日播发的电讯稿称：在中央人民政府老根据地访问团访问各地期间,各地人民把珍藏的革命文物和礼品,委托访问团带来北京献给党中央、毛主席,以此表达敬意和感谢。展览会上的陈列品就是上述革命文物和礼品中具有展览价值的一部分。这次展览会陈列的革命文物有土地革命战争时期各根据地出版的书籍、报纸和期刊,     

精英人才反向流动趋势渐显

撤离还是坚守,实际上是一个寻找和确立人之存在的真正意义的互动过程,也是一个充满变动、冲突、妥协的过程     

法律援助的国家责任--从国际人权法的视角考察

法律援助制度已为世界上大多数国家通过立法所确立。法律援助的国家责任性质已经为许多国家所承认。本文拟从国际人权法中有关法律援助的理论和实践出发,论证法律援助的国家责任,并分析国际人权标准对我国法律援助制度的建立之启示和指导作用。     

刑事裁判权主体初论

刑事裁判权的主体是裁判机关,但其又依靠具体裁判组织行使职权。我国法院与裁判组织设置方面存在法院地方化、审判委员会裁判案件、陪审员虚置等问题,笔者提出的完善建议是:1.将法院的人事权和财政权收归法院系统,依据司法管区设置地方法院;2.调整审判委员会职权,取消其裁判重大疑难案件的权力,并建立同级法官会审制度;3.陪审员应当有权参与庭前审查工作,并针对部分案件设立陪审团制,使其与原来的参审制形成优势互补。     

"观念权利"在古代中国的缺失--从文化根源的比较视角论私权的产生基础

本文意在为中国的私权研究寻找切入点。有关财产、契约制度的丰富史料和古人有关“定分止争”的确权思想 ,表明古代中国有发达的财产、契约等“实在权利” ,缺失的是包含人之平等、自由等主体意识的“观念权利”。通过对中、西传统文化根源的比较研究 ,得出人有无自觉主体意识以及法律对主体资格的承认与否是两种文化差异的最显著表现 ,即古代中国以身份和等级观念为根基的“礼治”和“儒教”思想从开始便漠视人的主体性 ,而西方以自然哲学为根基的自然法理论从开始就注意并强调人的主体性。该差异引致了“观念权利”起源于西方而非中国。因此 ,私权研究应从主体性开始     

美查时期《申报》社会新闻特色评析

美查时期《申报》社会新闻内容广泛、写法不拘一格 ,社会新闻是该报当时与其它报纸竞争的利器 ,是其核心竞争力。研究该报的社会新闻对当今报业经营不无裨益。