南京军区空军雷达某旅党委 深入调研正作风

该旅党委结合下基层检查指导、下连当兵、蹲连住班等时机,通过个别谈话、集体座谈、问卷调查等方式,查找出党委机关少数同志政绩观不端正、插手基层敏感事务、作风散漫等12个问题和个别基层党组织功能弱化等8个需要机关重点解决的问题。针对这些问题,他们召开党小组会、支委会研究制定出行得通、管长远的具体措施办法,     

这个村官不一般

虽然担任党支部副书记已经1年多,但是村民们还是习惯称她＂刘助理＂,孩子们也更爱叫她＂刘老师＂。入村3年来,她从群众关心的点滴小事做起,真诚付出、全心投入,由一个＂外来人＂变成了一位真正融入乡里的＂本村人＂。她就是卢龙县经济技术开发区荷叶庄村大学生村官刘金红。     

灾难见证中国力量——5月17日 第六天 与群众同甘共苦

能走水路的走水路,能走陆路的走陆路,没路的地方就靠腿,要尽快进去,搞清楚灾情,解决群众眼前的困难,对伤员进行及时救治。7日,汶川县漩口镇供电所,胡锦涛同四川首和部队、公专的负责同志现场研究救援工作时,叮嘱大家。     

民革党员陈荣杰十年扳倒“女巨贪”

刚刚过去的1999年简直是贪官的世界末日,湖北省原副省长孟庆平、江西省原副省长胡长清、宁波的孙炎彪……一个个被人民群众从“宝座”上拖了下来。近日,湖南省建筑工程集团总公司女副总经理(副厅级)蒋艳萍涉嫌犯罪,金额逾1000万元,又被依法逮捕。民革党员83岁的陈荣杰老人看了有关逮捕蒋艳萍     

境外上市与中国公司治理结构问题的研究

本文对境外上市与中国公司治理结构存在的主要问题进行了分析,并提出了解中国公司治理结构的模式路径和公司治理的法律环境问题。     

网络社会道德的普泛化及其法律规制

在智能互联网时代,陌生人在智能算法工具与大数据分析技术的支持下被“熟人化”,需要道德来维护网络社会人际沟通的相互尊重与和谐稳定。这导致道德的普泛化：道德在功能分化社会作为特殊的沟通模式,借助互联网的普及,扩展到其他功能领域,从而盲目地以道德经验与道德标准来评判一切现象。道德的普泛化在网络社会超过了合理的限度,要求人们进行无底线的尊重与藐视,严重限制与威胁了个人自由与人格尊严。网络暴力现象正源于道德的普泛化。法律可以通过对基本权利的保障来限制道德的“去分化”,引导网络平台设计合理的选择框架“助推”多元化的道德选择,设立基本的隐私信息屏障来保留最低限度的物理生活空间,以及合理设置被遗忘权为改过自新提供机会。     

游轮乘警与窃犯勾结如何定性

案情：某游轮有限公司乘警刘某和黄某结识了常在游船上行窃的许某。2004年9月12日晚，许某欲乘刘某、黄某任乘警的游轮行窃，便电话与之联系得到二人同意。许某登船后，刘某就叫其到来警室里，许表明行窃意图，并表示钱财均分，得到二人同意，但要求许某作案时不能使用刀片。许随即到船舱搜寻作案目标，他发现一睡在下铺的旅客廖某内裤兜里有钱，但必须使用刀片作案才安全，于是，许又返回来警室，向独自在内的黄某询问是否可使用刀片作案，得到黄某同意后，许某又来到船舱用刀片划破廖某的裤兜，盗得现金14800元，然后回到乘警室，按约定的分配比例，给黄某7400元。     

萆菟汤治疗慢性非细菌性前列腺炎110例

目的 观察萆菟汤治疗慢性非细菌性前列腺炎(chronic abacterial prostatitis,CAP)的临床疗效。方法 将176例CAP患者随机分为治疗组110例和对照组66例,分别采用萆菟汤和前列康片治疗,疗程均为8周。观察并比较两组临床疗效,治疗前后分别观察两组NIH- CPSI评分,并进行挤压前列腺分泌液（expressed prostatic secretion,EPS）常规检查。结果 治疗组临床疗效明显优于对照组（P<0.05）。与治疗前比较,两组治疗后NIH- CPSI的疼痛症状、排尿症状、生活质量评分和总分均显著降低（P<0.05）,治疗组上述评分降低值显著大于对照组（P<0.05）。与治疗前比较,两组治疗后EPS中白细胞计数及pH值均显著降低（P<0.05）,卵磷脂小体计数均显著升高（P<0.05）;治疗组治疗后白细胞计数降低值小于对照组（P<0.05）,卵磷脂小体升高值和pH值降低值大于对照组（P＜0.05）。结论 萆菟汤对CAP具有显著的临床疗效。     

结合两高司法解释分析网络诽谤的犯罪构成

网络诽谤罪是一种利用信息网络实施的损害他人人格尊严、侵害他人名誉权的新型网络犯罪。为适应现实的需要,两高出台了司法解释为新形势下打击网络诽谤罪的司法实践活动提供了明确的法律标尺,具有重要的现实意义。     

论民间法研究的犬儒主义色彩

改革开放之后,政治权力尽管对学术的控制全面放松了,但其仍然时刻保持着侵入学术的可能。法学学术面对这种政治情势形成了一种既试图回避政治禁忌又试图迎合学术体制的犬儒主义生存策略,而民间法研究正好满足了这样一种生存策略,民间法研究者无疑对当下中国的政治现实有着一种清醒的意识,但其仍然回避了关键的政治性法律实践问题,而在比较安全的去政治化的法律实践领域大力挖掘学术资源。民间法研究者还在既中立客观而又具有现实意义的绝佳外表下不恰当地将这种片面化的学术研究放大到法治建设的全局性地位,为其进行精致的正当化辩护。民间法研究者最终通过各种似是而非的理论策略能够达到一种犬儒主义效果:对学术无能的不自知、对逃避政治现实的自我说服、对学术繁荣的自我陶醉。