对历史的自觉自信是抵制历史虚无主义的基石

建设中国特色社会主义是一项史无前例的创新和深刻变革,前进道路上必然会遇到干扰和阻力。当前,国际形势风云变幻,国内改革发展稳定任务繁重,在我们奋力把中国特色社会主义事业向前推进的过程中,也存在各种思潮,企图影响我们坚持已经选择的正确道路。这其中就包括历史虚无主义思潮。历史是我们面对现实、走向未来的镜子。客观、全面地了解历史,避免陷入片面性的误区,在当前形势下尤其重要。     

警察执法作战指挥训练方法构成

警察执法作战指挥训练的方法构成具有很大的灵活性,其训练内容范围广、项目多,而且训练对象属于不同层次。为有效地提高训练效率、提高警察指挥员的指挥能力,需要不断对其训练方法构成进行研究与探索。     

阿甘本对西方法治与民主神话的批判及其限度

西方思想界对于法治和民主已经基本形成了一种近乎神话的理解。阿甘本运用例外状态和赤裸生命这两个核心概念,对西方的法治和民主神话进行了激烈的批判。在世界社会主义运动的低潮时期,阿甘本能够深刻地展开对西方法治和民主神话的批判是难能可贵的。由于阿甘本放弃了马克思主义经典的经济分析和阶级分析方法,因此阿甘本的批判也存在其局限性,具有一定程度的浪漫色彩。     

美国总统们的政治情谊

当巴拉克·奥巴马打算制作竞选视频时,他找来了两位奥斯卡获奖者,其中一人是大名鼎鼎的汤姆·汉克斯,由他担任竞选宣传片的旁白。但是宣传片中的真正明星并不是汤姆·汉克斯,也不是志在连任的奥巴马,而是连任过美国总统的元老级人物——比尔·克林顿。在短短17分钟的宣传片中,克林顿露面了四次。     

“落榜者”与老字号

高考结束．暑期来临．那些“金榜题名”的考生自然欢欣地放松一下,而那些落榜者也不必落寞,因为孔老夫子也没有大学文凭,苏格拉底靠自学成为有学问的人．梁漱溟只是初中毕业就当了大学教授,比尔·盖茨则没有上完大学就去创业。这样说来,“落第不失志”是很有道理的,落榜后仍能干出一番大的事业．已经被古今中外杰出人物的经历和成就所验证。就从古都北京商业繁荣的历史上看。众多的老字号中不都是“学院派”出身,至少有三家老字号是由“落榜者”创办的,这就是著名的“王致和”“全聚德”和“一得阁”。     

西方政党类型学研究：历史主义与整合主义的新发展

西方政党类型学研究的传统路径是组织学和功能主义。组织学路径沿袭了启蒙以来的理性主义传统,而功能主义路径的实质则是结构主义。西方政党类型学的新发展主要在历史主义和整合主义的路径上展开。历史主义分类发展出一个清晰和简洁的分阶段政党演进过程,但这一模式由于其欧洲中心论倾向和线性逻辑特征而受到批评。整合主义路径力图克服欧洲中心论的缺陷,但却陷入了过于描述现实而远离理论抽象的困境。整体而言,组织学和功能主义路径偏重普遍性和概括性解释,而历史主义和整合主义则更多强调个体性和特殊性。西方政党类型学研究对提高中国共产党党建科学化水平有重要的启示意义。     

朱熹对孔子圣人形象的维护——“生知”与“学知”的矛盾及其解决

关于《论语》述而、为政这两章,历代的解读众说纷纭。其中,朱熹强调孔子“生知”,并解释“生知”并不妨碍“学”,又以“谦辞”的诠释策略指出孔子实际拥有“生知”的能力,但自己并未察觉,所以孔子自述其取得进步的过程与孔子本来“生而知之”并不矛盾,从而孔子“生知”的说法能够涵容学而渐知的文本。朱熹的诠释体现了为了维护孔子圣人形象所做的努力,其诠释策略存在局限,同时朱熹也有不得不采取孔子“生知”说法的理由。这些讨论有助于读者理解朱熹对《论语》的诠释,补充现行研究的不足。