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党的十七大报告指出:“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”这是党中央面对新形势、新任务,对全党提出的新要求。组织部门作为党的工作的重要职能部门,组工干部作为加强党的建设的直接参与者,在推进党的建设伟大事业和伟大工程中负有重要责任,必须带头讲党性、重品行、作表率。 相似文献
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支广东 《天津行政学院学报》2023,(5):25-36
基于统筹发展与安全的逻辑,协商治理成为地方政府消解邻避冲突的主要方式,具有明显的示范扩散效应。既有研究对地方政府选择协商治理的影响因素与生成机制关注不足。以27个邻避冲突案例为对象,运用定性比较分析法,揭示邻避冲突消解中地方政府选择协商治理的形成机理。媒体关注、公众诉求、舆论热度是地方政府选择协商治理的必要条件,行动策略和部门注意力则是地方政府选择协商治理的充分条件,不同条件组合主要呈现出政府主导型、社会主导型和政社联动型三种不同的驱动逻辑。在此基础上,凝练出地方政府选择协商治理是压力回应机制、组织学习机制和治理竞赛机制共同作用的结果。从邻避冲突拓展至一般性公共治理领域,应重视协商治理在地方治理中的作用与价值,使其服务于中国治理现代化进程。 相似文献
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《黄帝四经》新见:中国法治与德治科学观的反熵运行体系 总被引:1,自引:0,他引:1
根据<黄帝四经>的记载,黄帝创造和传播了法治与德治及个人自由的观念;而且自黄帝始,这些观念就已出现在中国社会.本文先将源于黄帝的中国思想与当代中国理论熔为一炉,强调黄帝的思想与实践构成中国法治与德治科学观的基础.之后将西方的科学观念概括为"万物皆为信息".因信息学认为比特为万物的本原,而物理学认为反熵导致了秩序和生命,同样,黄帝倡导的"先予后取"原则就是人类秩序的本原.最后,本文揉合中国思想与西方的科学观,凝炼出黄帝思想体系的核心所在:法治与德治科学观的反熵运行体系.这个体系奠基于"先予后取"原则,取就是熵,予就是反熵.在人类社会中,反熵组织创造和分配了秩序,因此可以将其表述为所有可欲物的创造和分配都是取(反熵)与予(熵)之间的交换.就向所有人更公平地创造与分配可欲物而言,反熵运行体系是迄今为止人类所发明的最强大、最有效率的体系.具体讲,中国法治与德治科学观体现为五条天命:仁、义、权利和义务一体、杨朱六大自由、一个管制而自由开放的市场体系.更具体地涵盖四个部分:商鞅关于法治的科学观、孔子提出的互惠正义与道德黄金律、老庄的自然无为思想、杨朱的的"为我"思想以及"六感"基础上的六大自由.在中国法治与德治科学观的框架内,我们可以设计一个反熵机制,通过它能产生充足的可欲物,增加每个公民的财富、仁爱、力量和正义,满足所有人的需要.我们可以更好地创造、再创造、分配、再分配所有的可欲之物,更加公平地分配已累积的财富、仁爱、力量和正义. 相似文献
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35.
在司法改革问题上,理论界和实务界长期以来存在着简单化的"体制决定论"倾向。这种认识忽略了司法作为一个政治与社会系统的复杂性,简单地认为我国司法的种种问题皆源于未能建立起具有独立性的司法制度;相应地,只要建立了司法独立制度,就能解决司法公正、司法权威等一系列问题,实现社会正义。虽然这种认识有一定见地,但对跨国司法制度运转实效的比较考察表明,独立的司法制度主要是社会正义的必要但不充分条件。以此发现为视角,可以更好地理解十八届三中全会《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中关于司法改革的一系列战略部署。 相似文献
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37.
高校思想政治教育的发展,要适应当今社会的发展形势,也要符合当代大学生的特点和需求。要实现对大学生思想政治教育的人文关怀,就要严格遵循思想政治教育人文关怀的基本原则,如民主性原则、情感性原则、差异性原则、知行统一原则和自我教育原则等。 相似文献
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沈阳市于洪区于洪乡卓某饲养小尾寒羊 12 0只 ,1999年 7月中旬部分羊发病 ,共死亡 3 9只 ,经病原检查 ,结合临床症状和病理变化 ,诊断为溶血性链球菌病。 发病情况及症状 1999年 7月中旬 ,该畜主对 2 5只公羔羊进行了阉割 ,当时正处于阴雨季节 ,圈舍潮湿 ,仅 1周时间就有 92只羊发病 ,发病率为 76 .7%。病羊体温 41℃以上 ,呈稽留热 ;精神沉郁 ,食欲减退或废绝 ;眼结膜潮红流泪 ,病重羊流脓性分泌物 ;喜卧 ,心跳加快 ,呼吸迫促。部分羊 (主要是羔羊 )昏睡、磨牙、空嚼、共济失调、尖叫 ,甚至出现角弓反张等神经症状 ,发病后 1— 3d死… 相似文献
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