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141.
学校教育机构承担着民族文化传承的重要使命.学校教育是培养人的实践活动.学校教育培养人的使命与文化发展是不矛盾的.相反,发展人与发展文化是互动的过程.学校教育是发展文化的基础.但是,我们对学校教育的传统理解就是教书育人,在当前多元化社会文化背景下,学校教育不但教书育人,而且还文化育人,传承民族文化.学校教育传承民族文化,应重新认识和理解学校教育的概念和内涵,在学校文化建设中纳入民族文化,消解学文化与学生文化的冲突,学校与社会文化部门需形成合力. 相似文献
142.
王格 《中共宁波市委党校学报》2015,37(6):41
“泰州学派”是《明儒学案》中一个十分特别而复杂的学派,晚近学界对此不断有所澄清。本文从吴震重新拟定的“泰州学派”最重要的系谱出发,考察“二王”、“二溪”之间的一位重要王学学者周汝登的自我定位以及学派区隔。由此见出明代中后期王学思潮中泰州学派与浙中王学的关系,二者不论是在义理思想层面还是在流派传承层面,虽然经常存在一些细微的分别,并且一些差别表现似乎有所保持,但皆并非泾渭分明,而是互有交涉,后期发展中已经难以区隔,他们共同推动王学的影响。 相似文献
143.
144.
1969年初夏,侯志光中学毕业后从天津市来到内蒙古科左中旗。二十多年来,他当过农民,当过工人,做过领导。无论做什么,他都下决心干好它,可以说:“干啥象啥”。在到麻纺厂以,前,他曾领导粮食系统知青厂取得过年创利税15.5万元的好成绩,得到了旗粮食局的奖励。1988年宝龙山麻纺厂开始筹建,侯志光被调去担任副厂长。当时天津的家里、同学、亲友都希望他回去。但是他对科左中旗的各族人民及山山水水已经有了深厚的感情,建设中的麻纺厂也向他伸出了挽留之手,他权衡再三,最后打消了回城的念头,坚定了献身内蒙古的信务之夜查后半生为… 相似文献
145.
达曼·沙姆谢尔·忠格·巴哈杜尔·拉纳 《中华人民共和国国务院公报》1956,(40)
阁下:今天阁下在同我的会谈中曾同意中华人民共和国政府将按照其管理外汇的规定给予在中国西藏地方的尼泊尔商人以外汇方面的便利。上述事项如蒙阁下确认,我将不胜感激。 相似文献
146.
现在,让我们着手来研究这个广泛得多同时也複什得多的中国对外移民问题吧。这一问题,由于其本身的重要性,老早就有大批论著出现了。因此在这儿我们无需重复引述战前时期的详细数字。最初,由于人口过剩,人们只好从岸上向海洋找出路。一些人移居到台湾、海南岛等 相似文献
147.
達格·哈馬舍爾德 《中华人民共和国国务院公报》1955,(2)
北京中華人民共和國中央人民政府國務院總理兼外交部部長周恩來先生閣下: (八六)我謹將下列情况轉告您:安全理事會在一九五五年一月三十一日它的第六九○次會議上决定把下列各項目列入它的議程:[一、一九五五年一月二十八日新西蘭代表致安全理事会主席函關於在中國大陸沿岸某些島嶼地區的敵對行動問題(S/三三五四);二、一九五五年一月三十日蘇維埃社會主義共和國联盟代表致安全理事會主席函 相似文献
148.
149.
少数民族文化是少数民族旺盛生命力的内核,是中华文化不可缺少的一部分。少数民族文化的传承与创新发展,是对中华民族共有精神家园的归属与认可,为铸牢中华民族共同体意识提供重要资源和精神动力。面对文化多元、市场经济冲击等客观因素带来的消极影响,坚守文化自信、增强文化认同,坚持文化服务人民生活的宗旨,不断创新民族文化发展模式,是全面提升少数民族文化事业发展水平,铸牢中华民族共同体意识的根本点。 相似文献
150.
近年以来,随着网络技术飞速发展,电信网络新型诈骗犯罪日益增多,电信网络新型诈骗犯罪严重影响了人民群众的获得感、幸福感、安全感。公安机关作为治理电信网络新型诈骗犯罪的主力军,必须准确掌握电信网络新型诈骗犯罪的概念、特点及发展趋势。通过对该类型犯罪的成因分析,主要存在群众反诈意识有待提升、打击该类型案件深度不够、反诈宣传不够精准、联合作战协作不到位等问题。公安机关应坚持以预防为主,同时注重强化破案打击效能,强化内外协作。在反诈宣传工作中需提升精准化、深度化、专业化,加大打处力度,构建联合作战新模式,以更好地治理电信网络新型诈骗犯罪。 相似文献