我们为什么不能虐待动物

人性中有道德的起点,叫恻隐之心。一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”,反倒是“人权”,是入与人的关系,是社会问题。     

文化是个慢活

文化的大发展和大繁荣,决非一日之功,也不可能一蹴而就,只能“文火慢熬”。慢,不是“等”,也不是“赖”,更不等于“不作为”,而是不要“乱作为”,不要急功近利,好大喜功,急于求成。人,是生活在文化之中的。没有谁,不希望自己的文化是先进的,正如没有谁天生就喜欢活在垃圾堆里。政府要做的事情,是养护和养育。养则成。文化,靠的就是“养成”。     

武汉人的生命劲歌

“玩味儿”是个说不清的概念,但可以肯定,武汉人喜欢说“玩”这个字。比如游泳就叫“玩水”。又比如谈恋爱,北方人叫“搞对象”,武汉人则叫“玩朋友”。这话叫外地人听了肯定不自在,武汉人却很坦然,谁也不会认为是“玩弄异性”。     

中国最缺底线

底线是基础,是根本,是不能再退的最后一道防线。基础不牢,地动山摇;防线失守,全盘崩溃。     

感悟“中庸”

"中庸"这个思想,以前是受批判的。尤其是"文化大革命"当中,"中庸"的名声很不好。为什么不好呢?因为当时提倡"斗争的哲学"。讲斗争,是谁的哲学?法家。法家是主张矛盾、主张斗争的。矛盾这个词的"著作权",就属于韩非嘛!而且法家主张的斗争,还是你死我活势不两立的,叫做"不是东风压倒西风,便是西风压倒东风"。这个话,虽然是《红楼梦》里面的;但这种思想,来源     

晁错的对与错

晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。     

底线是最重要的

你问当下中国缺什么,我看最缺底线。一个人,没了底线,就什么都敢干。一个社会,没了底线,就什么都会发生。比方说,腐败变质的食品,也敢卖;还没咽气的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那车也敢开;明明里面住着人,那房也敢拆。奇怪并不奇怪,不奇怪才怪,因为突破的都是底线,     

这样的“孔子”不离奇吗？

最近,读了秋风先生的一些文章,比如《你可能不认识的孔子》。总的感觉,是秋风先生对先秦政治史和思想史,有着自己独到的见解。这些见解很睿智,也很深刻,确实振聋发聩,引人深思。遗憾的是,有些话说过头了,有些话说太满了,还有一些则纯属想象,近乎神话。结果,在秋风先生那里,便高论迭出,也怪论迭出;妙论迭出,也谬论迭出。     

我们为什么个认错

认错曾经要资格不知从什么时候开始,认错这事,越来越难了。而且,越是地位高、名气大、粉丝多,就越难。要么矢口否认,要么一声不吭,要么倒打一耙,要么把水搅混,甚至把质疑他的人统统说成是“文化杀手”。痛痛快快说声“对不起,我错了”的,几乎没有。就算有,也凤毛麟角,屈指可数。