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251.
社群主义作为当代西方的主流学说之一,其产生有特定的社会经济背景和政治文化背景。从社会发展来看,贫富分化和新的发展模式的转变使加强人际联合已经成为时代的必须,且与新型知识经济等经济发展模式相应的新社群正在兴起。从政治文化背景来看,社群主义思潮的产生与自由主义鼓吹权利神圣导致美德沦失的时代问题密切相连。从理论前提看,罗尔斯等自由主义的正义论、“新人权运动”或“第三代人权运动”等为社群主义的产生提供了理论渊源。  相似文献   
252.
党中央提出构建和谐社会,高校就是要建设和谐校园.建设和谐校园是培养创新人才的迫切需要,是推进高校科学发展的重要保证.高校要运用和谐社会思想建设和谐校因,以发展求和谐,以服务师生求和谐,以风正求和谐,以民主法制求和谐,以提高治校能力求和谐.构建和谐校园有五个基本要素即人、事、物、景、情的和谐.  相似文献   
253.
254.
古人言“民以食为天”,吃是本能,不吃便不能生存。但今人于吃,创造了更大的“辉煌”。随着人们生活水平的提高,吃的花样层出不穷,过去不敢吃的东西如老鼠、蛇、蟋蟀、蚯蚓、蚂蚁等一些稀奇古怪的动物也逐渐地成了热门货,国家保护动物娃娃鱼、穿山甲、猫头鹰等更成了一些人大肆猎杀的对象。不久前阅报发现,对苍蝇的可食性论证也已上升到“高蛋白”的档次,那么,吃苍蝇也将是不久的事了。照此推论,地球上所有的动物将被人类吃光,这决非危言耸听!一些人吃腻了五谷杂粮和海味,转而喜好珍禽异兽,不惜高价吃稀奇的行为,使我国的乱捕滥杀、倒卖走私…  相似文献   
255.
法价值是法学中的基本命题,也是社会关注的焦点。中国自建国以来法的价值取向随着时代的变化而有所侧重,我们可以认为:从建国到1957年,中国法价值主要侧重于秩序价值,1957年到1978年是中国法价值的虚无阶段,十一届三中全会以来,中国法的价值取向则经历过从秩序到效率,法治与人权的历史流变,但其发展趋势必然朝着公平正义的价值发展。  相似文献   
256.
<正>作为欠发达地区的婺源要实现跨越发展,必须按照错位竞争的原则,紧紧围绕婺源的发展定位、方向,以及已经形成的特色产业进行招商引资,努力把鄱阳湖生态经济区建设与正在进行的转变经济发展方式、产业升级、培育战略性新兴  相似文献   
257.
高校廉政教育与廉洁文化建设是党和国家廉政文化建设的重要组成部分。基于高校自身的地位与特点、克服高校思想认识上的盲点与误区以及明确高校自身的职责与担当等方面考虑,当前高校廉政教育与廉洁文化建设应当强化学科意识。在广泛开展廉政教育与廉洁文化建设的过程中,充分发挥学科优势,深入挖掘学科中的廉政素材和廉洁文化因素,将学科资源的开发利用与廉政教育和廉洁文化建设有机结合起来有利于最大限度增强高校廉政教育的效果。以历史学科为例,高校廉政教育与廉政文化建设学科融入路径主要有:历史教材、历史文献、乡土历史故事、社会历史调查等。  相似文献   
258.
<正>以习近平同志为核心的党中央把全面从严治党纳入战略布局,通过全党全国共同努力,腐败蔓延势头得到有效遏制,不敢腐的目标初步实现,不能腐的制度日益完善,不想腐的堤坝正在构筑,党内政治生活呈现新的气象。党的十九大报告指出,"新时代党的建设总要求是:坚持和加强党的领导,坚持党要管党,全面从严治党,以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线,以党的政治建设为统领,以坚定理想信念宗旨为根基,以  相似文献   
259.
法德两国近年来遭受的一系列恐怖袭击成为了媒体焦点,两国分别处于空中打击伊斯兰国恐怖组织的前列和欧洲难民问题的中心,本文统计了2012年至2017年7月法德两国遭受恐怖袭击的情况,梳理了两国政府的应对措施,并详细介绍了两国与俄罗斯的反恐情报合作和反常的扩军行为,最后总结了我国可从法德两国反恐策略失误中汲取的教训。  相似文献   
260.
不必把太多人请进生命里.若他们走进不了你内心,就只会把你生命搅扰得拥挤不堪. 人生,就是一个修炼的过程.人生的幸福,一半要争,一半要随. 争,不是与他人,而是与困苦.没有唾手可得的幸福,发愤图强,主动争取,才能一步步接近幸福.  相似文献   
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