猪胸膜肺炎放线杆菌半套式PCR检测方法的建立及应用

根据1型胸膜肺炎放线杆菌apx Ⅳ A基因3'端序列设计3条引物,建立了检测猪胸膜肺炎放线杆菌(Actinobacillus pleuropneumoniae,APP)的半套式PCR方法.筛选了该方法的最佳反应条件,并采用该方法进行临诊检测,比较了不同处理临床样品的检测结果.结果表明,该方法能检测出所有供试血清型APP,不能从猪上呼吸道常见细菌基因组DNA中扩增出条带,特异性好;最低DNA检出量为16.5 fg,其灵敏性是常规PCR方法的1 000倍;重复性试验结果表明,该方法稳定可靠.应用半套式PCR方法检测临床样品,检出率显著高于细菌分离鉴定;样品保存方法和核酸抽提方法能影响阳性样品的检出率.     

四种血清型胸膜肺炎放线杆菌多重PCR检测方法的建立

根据胸膜肺炎放线杆菌(APP)外膜蛋白OmlA序列设计种特异性引物,根据血清型1、2、6、7荚膜多糖(CPS)序列分别设计型特异性引物,通过优化PCR扩增条件,分别扩增出OmlA(952 bp)、CPS1(630bp)、CPS2(504 bp)、CPS6(720 bp)、CPS7(389 bp)特异性片段,建立了既可对APP进行定性检测又可对APP 1、2、6、7进行定型检测的多重PCR.特异性试验表明,此多重PCR能从APP 1～4、6～10标准株中扩增出与引物相应的特异性片段;对猪副嗜血杆菌、猪肺炎霉形体、多杀性巴氏杆菌、肠炎沙门菌、猪链球菌、大肠杆菌和猪丹毒杆菌进行扩增,均未扩增出片段.敏感性试验表明,此多重PCR能够检测到DNA的量为10 pg.45头疑似病猪病料的细菌分离鉴定结果与此多重PCR的鉴定结果一致.上述结果表明,建立的多重PCR适合于APP 1、2、6、7的鉴别诊断及流行病学调查.     

老曹酷评

@夏骏:北京的大医院排队看病难度很大,有的外地病人几天也挂不上号。同仁医院有的专家号被号贩子炒到数千元一个,北京刑警总队以大量警力查拘号贩子也解决不了问题。近年来号贩子已呈集团化趋势。如此大国,并不缺人才,各地逐渐培养高级医疗人才也不难,为什么其他国家能够解决好的问题,在中国就成死结?     

老曹酷评

@上译厂曹雷:央视播出的"大卫"像被打上了马赛克!哈哈,真是"非礼勿视"!看来我们真得来一场文艺复兴运动。老曹:世博法国馆出现过罗丹"青铜时代",游客们还绕着雕像拍照呢,那时候新闻也没打马赛克。才过去两年,退回封建社会了?@台州网冰焰:7月12日,由于高温导致用电量激增,郑州出现大面积停电。我国首位飞天女航天员刘洋的...     

台湾政治漩涡中的王世杰

一近代知名教育家、法学家、政客王世杰系湖北崇阳县人,生于1891年。早年在武汉、天津等地读书,1913年去英国留学,1917年转赴法国,就读巴黎大学,1920年获法学博士学位,不久回国,应学界泰斗蔡元培之邀,在北大任教,并参与创办《现代评论》周刊。随后,他走上政坛,受到蒋介石的信任、重用,历任国民政府法制局局长、武汉大学校长、国民党中央宣传部长、国民参政会秘书长、外交部长、国民政府委员、行政院政务委员,第二、三届联合国大会首席代表等职。三、四十年代,王世杰在中国政坛颇为活跃,频频亮相,引人注目。1948年12月被中共中央宣布为“战犯“,排名21号。1949年,王跟随蒋介石去台湾。1950年初,蒋介石在台湾开始策划复职,并又一次将王世杰卷入政治漩涡。     

夜静好读书

现代社会，人们的生活节奏加快。特别是上班族，岗位上工作很忙碌，下班回幕后，许多的家务事等待去一一料理，闲暇的时间就不多了，但是，忙里偷闲，闲中读书，仍然是可以做到的。     

对崂山区提高农民专业合作社可持续发展能力的思考

大力发展农村合作经济组织，是提升农业产业化水平的一个重要环节。崂山区农民专业合作社在发展中逐步呈现了多元化、专业化、规范化等特点，但仍存在着组织规模较小、经济实力偏弱、管理不够规范、产品附加值不高等制约因素。要提升社员素质，夯实可持续发展基础；开展试点示范，推进专业合作社规范化建设；适当管理，加强审计监督；发展深加工，提升产品附加值；加大扶持力度，营造可持续发展环境；推进农业政策性保险，降低农民生产经营风险。     

老曹酷评

@飞象网项立刚:对儿子说,少关心中国历史,因为那是一本夺权、杀戮史。多关注运动、科学、发明与旅行。把自己变得简单,深谙权谋内心一定阴暗,永远不会有敞亮的幸福与快乐。你阳光、通透、自然、善良,反而不会有人来伤害你。     

强化信息收集 切实把握处置群体性事件的主动权

要切实把握处置群体性事件的主动权,必须强化事前、事中、事后各个环节的信息收集,健全预警机制;而强化信息收集关键在于发动群众。     

以定分和止争为司法的目标

定分止争,是中国古典法律思想对法律功能的定义,如管仲所谓:律者,所以定分止争也。止争的含义不辩自明,定分则在当时法家和儒家的眼中有不同侧重。在法家观念中,定分就是确定权属关系,慎子以一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也,予以形象说明。儒家则更强调人的身份地位上的定分,强调贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,