低碳经济政策法律规制研究综述

国内外发展低碳经济的政策法律研究取得了较丰富的成果。相关研究涉及政策的较多而涉及法制的相对较少，并且相关法律研究针对发展中国家的更少。国外的研究，或基于全球的宏观视野或着眼于发达国家的实践，涉及中国这样的发展中国家的比较少；而国内的研究，还不够系统深入，没有形成有效的针对发展中国家自身状况的发展低碳经济法律对策。     

唐弘仁:与“江姐”同过监狱的省政协副主席

正唐弘仁1919年出生于湖南醴陵北乡八步桥,1942年毕业于武汉大学经济系,是中国民主同盟成员、中国共产党党员,与"江姐"同过监狱。解放后,他曾任中国人民政治协商会议贵州省委员会副主席。1994年,唐弘仁离休,定居贵阳市。立志当记者唐弘仁1942年大学毕业后时的愿望是当一名新闻记者,广泛接触社会,深入了     

全球生态治理的困境与出路

全球生态环境问题日益严重,全球生态治理却有名无实;发达国家和发展中国家主张各异、利益各异,在生态环境问题上的"公地悲剧"仍然在不断上演。当前全球生态治理乏力的症结在于生态环境破坏的主体众多,生态治理却面临主体缺位的窘境。解决全球生态治理问题的出路在于努力构建全球生态治理的利益共同体,这个共同体的构建又需要建立新的价值观、新的工作机制与协调机制以及新的组成结构。     

概括主义的行政诉讼“受案范围”—— 一种法解释路径的备忘录

针对我国《行政诉讼法》“受案范围”的列举式规定，法解释的主要方向也是列举主义属性。但是，该法律施行至今，其实还客观地存在着与此不同的概括主义法解释路径。该路径依据实定行政诉讼法的规范规定，通过全项列举或另定根据规范等方法，消解了列举主义“受案范围”的局限性，而这些方法同样能够适用于对新法内容的解释。     

在不断创新中破浪前行的中国共产党

中国共产党是勇于创新、富于进取精神的马克思主义政党,回顾总结和汲取党不断创新的历史经验,对于提高党的执政能力和执政水平,对于党和国家社会主义事业的继往开来,具有深远的意义。     

儒家的大战略思想导向及其两面

儒家思想以"内圣外王"为纲领,以"三纲八目"为体现,"修身"作枢纽,自内向外延伸。具体到大战略方面,决策者要遵循"尧舜禹汤文武之道",施行"九经"。对内,"为政以德",以仁心行仁政,轻徭薄赋,宽省刑罚,修持礼教,"安民、养民、保民、教民"。对外,修行仁义,文德为先,完善德行,使"四方之民"风吹草偃一样顺服。儒家认为,战争的作用不及仁德,军事扩张"罪不容于死"。虽然儒家并不全然排斥战争,在一定条件下,甚至赞扬替天行道的战争,但是这种激进与现实主义不是儒家思想的主流。儒家的这个思想侧面,使其在历史上有时被用作工具,成为某些统治者推行霸道政治的"遮羞布"。     

对公安工作坚持以民生为本的若干思考—以晋江市公安局为例

要实现孟建柱部长强调的“公安机关要积极回应人民群众的新期待，努力实现人民群众的新要求”，就要坚持民生为本。在此，结合晋江实际，提出以改善民生为切入点，维护和促进社会稳定、和谐，着力做精“四大品牌”，积极探索以品牌建设推动公安工作的新路子。     

娄底城区道路交通综合治理对策研究

在对娄底城区道路交通管理存在问题进行综合分析的基础上，从协调城市交通中人、车、路和交通环境四者之间关系出发，通过科学的交通组织和对城区现有交通管理难点问题进行合理改善，并提出了一系列的交通综合治理对策。     

如何深入认识构建和谐社会的科学内涵

本文从和谐社会的历史理论渊源、社会学理论基础、我党的理论和实践三个角度逐层分析了如何深入认识构建和谐社会的科学内涵。     

论儒家文化背景下新加坡高薪养廉政策

新加坡被认为是亚洲地区最清廉的政府，但我们对新加坡高薪养廉政策存在一定程度的误读。高薪这一物质激励在保持新加坡政府廉洁的诸多因素中确有一席之地，但它与内嵌于新加坡社会的儒家文化并由之形成的精神激励互为表里。中国是儒家文化的发源地，通过弘扬传统文化以促进中国廉政建设大有可为。