西方历史哲学的方法论谬误与中华文明的复兴

西方历史哲学的方法论谬误与中华文明的复兴朱红文一中华文明的“他者”形象在中西两大文明的关系上，中华文明一直处于被认识的地位。中华文明作为西方文明之外的“他者”、“非我”，其形象折射着西方人的幻念和贪欲，也反映了西方文明理论的理性主义偏执和片面性。西方...     

科学主义错在哪里

在目前的学术文献中有许多关于科学主义的批评。我们也许会这样想，难道主张、提倡科学还会有什么错吗？我国作为一个发展中国家，作为一个科技落后的国家是科学的东西太少而木是太多。四个现代化，科技现代化是关键之所在。在今天世界性科技革命的浪潮中，难道我们还不应大力提倡发展科技事业，促进科技进步吗？这样提问虽然重要却不深刻，没有把握这里所涉及的主题的真正意义。实际上，关于科学主义的批评，并木是对科学的反动，不是反对发展科技事业，而是对科学的本质、功能和范围的反思，是对现代化进程和模式的更综合、全面的把握和自…     

社会科学的历史与社会科学的整体性

社会科学的历史与社会科学的整体性朱红文一社会科学史研究的“当代指向”意大利著名历史学家和哲学家克罗齐曾经深刻地指出，一切历史都是当代史。的确，历史研究的目的并不在于历史自身，人们往往不会甚至可以说不可能为历史而研究历史，而总是按照自己所处的特定时代的...