弘扬“三平”精神不断提升公民道德素质

一个国家的现代化在一定程度上说是公民道德素质的现代化。卢展工书记提出的“三平”精神对人生动力、职业追求和社会理想的深刻揭示，不仅提出了现代公民所应具备的基本道德素质，而且明确了实现中原崛起、推动中原经济区建设中公民道德建设的指向。弘扬“三平”精神，不断提升公民个体的道德素质，贵在深刻领会，更重在踏实践行。     

人文奥运与和谐文化的构建

2008年北京奥运会提出的人文奥运理念包含了丰富的文化精神价值,其核心理念在于“和谐”。人文奥运是和谐文化建设的一个重要组成部分。实现人文奥运,既是和谐文化建设的内容,也可为社会主义和谐社会建设提供精神支撑和动力。     

用政务诚信建设引领公民道德素质提升引领公民道德素质提升

政务诚信是指作为政务主体的政府及公务人员在公务活动中履约践诺的状态和行为。既包括政府责、权、能的统一、言与行的统一及政策的前后一致,具体体现为制度供给、履约、政务人员依法履职的诚信等,也包括社会公众对政务主体行为道德诚信的评价。公民道德素质是指公民在调整自己与他人和社会之间的相互关系中,所表现出来的符合社会要求的良好品质和行为。政务诚信是政府公信力和执行力的重要表现,政务诚信对公民道德的素质提升具有示范、导向和引领作用。     

对历史的文化观照及尺度

从某种意义上来说,文化热的兴起来自于人们对历史的普遍兴趣。与一般历史学现象不同,它是以一套特有的方法体系来研究历史,对历史进行文化观照。这种文化观照拓宽了历史的视野,活跃了历史的思维。长时期来的文化热值得历史学家们充分的估量,一套方法体系和历史观也应该认真地加以梳理、检讨和借鉴。同时,对历史学来说,无论来自什么角度的观照都存在着一个“度”的问题,真理越出一步也就成了谬误。如果把文化视角当成是对历史观照的唯一视角,过分地强调文化因素在历史进程中的作用,以文化史观去取代唯物史观,必然会滑入唯心主义的泥潭,得出一系列错误的结论。近几十年来,一次又一次文化热的兴起,显得愤激有余而冷静不足,就在于没有在理论上把握好尺度。 历史学既要来自文化方面的观照,又要注意尺度,这就是本文的主旨。     

促进社会主义和谐文化建设不断提高党的执政能力

胡锦涛同志2006年5月在云南考察时首次提出了建设和谐文化的战略思想。以人为本是和谐文化的核心价值。和谐文化的基本特征是多元互补、兼容共存、和谐有序、和而不乱。和谐文化为建设和谐社会提供文化支撑,其根本着眼点是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求,构筑和谐社会的道德基础,最大限度地化解矛盾,凝聚人心,为改革发展稳定的大局服务。为了深入研究和广泛宣传和谐文化,大力推进社会主义和谐文化建设,本刊特组织刊发一组笔谈。     

构筑人格长城(下)——“以德治国”纵横谈

三、德治：社会大变革时期的内在要求改革开放20多年来,我们取得的成果是世人瞩目的。的确,我们值得为之自豪、为之庆幸。当我们为新世纪的到来欢呼雀跃的时刻,改革开放爆发出的惊人创造力用事实向世界宣布了中国的辉煌。当我们在新世纪的钟声里如痴如醉的时刻,领导我们前进的中国共产党人,准确地说,第三代人却显示了自己的冷静和清醒。站在新世纪的门槛上,再也没有比这样的清醒更可贵了。因为它唤醒我们：在欢欣鼓舞的背后,还有漫漫的现实之路需要我们同心同德。我们需要转化的内容太多,我们的经济体制观念是转变了,我们的发展生…     

以加强政府职能 促进新农村建设

政府的终极价值是建设一个公正、公平、文明的和谐社会。政府的职能，主要集中在经济调节、市场监管、社会管理和公共服务四个方面。政府在履行职能时，要以科学发展观为指导，把对人的终极关怀作为核心，以责任、诚信、高效为价值取向，以实现社会公平、可持续发展和文明进步。     

马克思拒斥正义吗?——对塔克尔和伍德命题的若干反思

长久以来,学者们对于马克思的正义观一直存在着争议。塔克尔和伍德通过对马克思和恩格斯的经典文本进行解读,认为马克思对正义抱有拒斥的态度,其对正义的判断是事实判断而非价值判断,无产阶级并不掌握正义的尺度。他们还认为马克思摈弃分配正义的概念,共产主义社会则是一个超越了正义的社会。事实上,马克思并未拒斥正义,只是用历史唯物主义改造了传统的正义理论,实现了理论上的真正超越。塔克尔和伍德的错误之处在于马克思经典文本解释的片面化和孤立化、对历史唯物主义的误读。