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61.
强项令董宣     
李兴濂 《各界》2010,(10):46-48
东汉初年,出了个远近闻名的“强项令”董宣。他为官正直廉洁,秉公执法,不畏权势,不仅赢得了汉光武帝刘秀的信任,敢于大胆任用他,而且也受到当时人们的称颂。他的事迹被写进了《后汉书·酷吏列传》,流传至今。  相似文献   
62.
李兴濂 《各界》2010,(2):55-58
李贽(1527—1602)原名林载贽,因林李同姓,后改名李贽。号卓吾、宏父,又号温陵居士、百泉居士等。著有《焚书》、《藏书》。李贽崛起于晚明,他把明代个性解放思潮推向高峰,作为异端领袖,他非圣反儒,离经叛道,是对假道学构成的世界最勇敢的冲击,他大胆的怀疑精神与批判意识自庄子、嵇康以来无人可比。他生得奇,死得亦奇,是屈原之后中国思想文化史上少数敢于自杀的哲人,他的死成为明代思想文化的绝响。  相似文献   
63.
李兴濂 《各界》2014,(8):2-3
一身铮铮铁骨的彭大将军,对个人崇拜深恶痛绝,他曾经三次撕掉自己的画像:1949年9月,彭德怀率领部队解放了新疆。10月1日,乌鲁木齐数万人涌上街头庆祝解放,欢呼新中国成立。在沸腾的人流里,出现了领袖人物的画像,有毛泽东、朱德、周恩来,还有彭德怀。人们高呼“万岁”,声势浩大。彭德怀应起义将领陶峙岳和包尔汉的邀请来到会场,看见人群中抬着自己的画像,彭德怀的两道浓眉拧了起来。他对身边的人说:“胜利了,要警惕,万岁的口号,首先应该还给人民。要知道,一个阿谀奉承的傻瓜带来的危害,将比100个敌人还要大。”这时,一排巨幅画像被群众抬着向主席台前迎面走过来。  相似文献   
64.
王金发其人     
王金发,名逸,字季高,一字孑黎,金发系乳名.1882年生于浙江嵊县之东龙岗.少年时读书,20岁时,目睹清廷对内残酷镇压,对外辱国丧权,每与朋辈谈国事,握拳切齿,大骂满奴腐败无能.时国内民族革命运动风起云涌,浙省各地山堂会党极盛,反帝反满爱国斗争如火如荼.王金发组织乌带党,多次领导农民暴动,抗捐抗税,戕官夺械,并秘密结社,厚聚士众,图谋举事.  相似文献   
65.
二千多年前的孔子,可谓占尽风光,用鲁迅的话说是个"摩登圣人".不但历代帝王把他抬到吓人的高度,什么"文宣王"、"大成至圣文宜王"、"万世之师"等头衔,以其"圣道"支配全国,就是在当今也是个大明星,红遍国中.他的著述一遍一遍被人诠释,各种版本充斥书店.虽然那时没有照像技术,也没有人为他画像,今日却为他制定了标准像,每到他的诞辰,政府官员出面为他搞祭孔大典.他的著述成了国学,进了讲坛,上了课本.最近还要拍电视剧<孔子>,甚至成了国际明星,据说外国办了1999所孔子学院,真为中国争了光!  相似文献   
66.
蚩尤,传说中的远古帝王,距今约5000年前的新石器时代,东方九黎族部落酋长.蚩尤这个强悍善战的部落,最早进入中原地区,其活动中心在涿鹿(今山西运城),控制今山东、河北、河南交界带.蚩尤与黄帝、炎帝一样,其作用、地位、身份不相上下,他是"古天子"之一. 由于衣食的需要,迫使氏族不断扩展生存空间,黄帝、炎帝、蚩尤三大部落之间经常相互侵伐,逐鹿中原,战争连绵不断.先是黄帝与炎帝之间的战争,后是炎帝与蚩尤之间的战争,蚩尤获得了全胜.炎帝失败后,"大慑,乃说于黄帝",说服了黄帝向蚩尤发动了进攻.  相似文献   
67.
李兴濂 《各界》2008,(7):66-67
我们这代人是从毛选四卷里的一篇文章<别了,司徒雷登>里认识司徒雷登的.毛泽东是这样写的:"司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有相当广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本人的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人,因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一."……  相似文献   
68.
春秋战国时期是中国历史上第一次思想大解放学术大繁荣时期.长期活跃于战国时代齐国都城的杰出思想家荀子(约公元前307年-公元前213年),批判地吸收了春秋战国时期许多流派的前卫观点,融百家之长,汇各派之优,并有所创新发展,建立了一个规模宏大的思想体系,成为先秦思想的集大成者.<荀子>一书广博宏深,内涵丰富,涉及哲学、政治、经济、军事以及文化教育等领域,在学术上达到了前所未有的广度和深度.他的思想有些已经超越了孔子.冯友兰说:"孟子以后,儒者无杰出之士,至荀卿而儒家壁垒始又一新."  相似文献   
69.
70.
潘光旦是民国时期的著名学者。清华校史专家黄延复曾提出“清华四哲”之说,除了陈寅恪、叶企孙和梅贻琦,剩下的就是潘光旦了。其中陈寅恪是历史学家,叶企孙是物理学家,梅贻琦则是教育家。至于潘光旦,有人说他是社会学家,因为他当过清华大学社会学系的系主任;有人说他是心理学家,因为他翻译过霭理士的名著《性心理学》;还有人说他是民族学家,因为他晚年做出了几项开创性的民族学研究。其实,潘光旦自我定位首先是一位优生学家,其他的“家”都是“派生”出来的。  相似文献   
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