东南亚华人社团的复兴与重新定位

20世纪70年代中后期 ,东南亚各国政府放宽了华人政策 ,华人社团开始活跃。在华人社团发展复兴的过程中 ,其社会功能与文化价值取向也在重新定位。东南亚华人社团由族群自治团体转变为现代意义上的社会公众组织 ,并加强了国际化倾向 ,未来发展将随时代的变化而呈现出新的倾向     

支教要长期坚持下去

最近,党中央决定,从今年起,要把派讲师团去基层帮助工作形成一种制度,坚持下去。 由中央机关抽调人员到基层去帮助培训中小学师资,是从去年开始的。一年来的实践证明,要充分发挥中央机关和各地讲师团的作用,在安排使用上要突出重点,集中力量帮助经济文化不发达地区培训中小     

为了宝光寺魅力永存——记新都县老统战干部陈德群

在四川省历史文化名城新都县,有一座朱墙环绕、佛塔凌空的千年古刹宝光寺。宝光寺始建于唐,扩建于宋,至清代成为长江流域四大丛林之一,世称“上有文殊宝光,下有金山高旻”。占地近200亩、建筑宏阔、文物众多,是四川省重要的旅游胜景。1978年海外游子杨振宁博士从美国归来辨览宝光寺后兴奋地说:“宝光寺文物丰富,象一座博物馆”。从英国归来的韩素音女士第一次只身游访宝光寺就留下良好印象,不久又陪同印度籍丈夫和爱女     

培育诚信国民打造诚信中国

诚信是国民的安身立命之本,是国家的对外交往之基。然而,当前,诚信缺失已成为我国一大社会难题和社会公害。对此,必须高度重视,综合治理。首先,提高认识。诚信,即诚实守信,忠诚于祖国,忠实于职守,取信于他人,是中华民族的传统美德,是做人的道德底线,是国民的起码义务和基础素质     

致力于人和自然在更高阶段上的统一和协调

致力于人和自然在更高阶段上的统一和协调薛三让历史地考察人与自然关系的形成及发展，慎重反思人类在利用改造自然环境以适应自身生存和发展需要过程中的“得”与“失”，可以肯定地说，我们对自然，对和自然的关系所做的任何削弱，其结果都不可避免地等于是削弱了我们自...     

法人犯罪适用法律若干问题探讨

法人犯罪适用法律若干问题探讨王习让，杨波法人犯罪日渐增多，在一些地方成为腐败现象的突出表现。在惩治法人犯罪的司法实践中，制约查办法人犯罪的因素除执法环境中的问题外，对法人犯罪如何适用法律也存在一些问题。目前，我国关于法人犯罪的法律基本上是分则性的具体...     

略论《周易程氏传》“开物成务”的意与味

《周易程氏传》是程颐花费毕生精力写成的唯一的完整著作,是他政治、哲学和人生的全部体悟。后世今人十分重视该著作的价值,把程颐视作中国哲学史上的一个重要哲人。然而笔者认为程颐不首先、也不只是一个哲人,他首先是、并且更应是一个胸怀忧患,以天下为己任的儒者。在前人研究成果的基础上,通过对"开物成务"进行了三个方面的分析、理解,探讨了《周易程氏传》的"意"与"味"。     

自然法、政体与正义——读《论法的精神》第一卷及其它

孟德斯鸠在《论法的精神》第一卷中系统地论述了他的自然法与政体理论,这种论述的基础奠立在对自然状态的研究之上,而其目的是为了给分权理论作铺垫。孟德斯鸠将政体分为三种:共和政体、君主政体和专制政体,根据统治者人数的不同,他又将共和政体分为民主政体与贵族政体两类,并且深入研究了不同政体的性质及原则。孟德斯鸠在政体理论的研究中的价值取向值得关注,人们对他认为什么样的政体更符合正义这一问题见仁见智,而对这个问题的不同理解将可能对现实政治实践产生不同的影响。     

2.由"复关"谈判到"入世"谈判的过程是怎样的?

为适应对外开放的需要,我国于1986年7月正式向关贸总协定总干事邓克尔提交了关于恢复中国在关贸总协定中席位的申请.中国提出这一要求既是出于政治上、法律上的考虑,也是有历史事实依据的.     

傣族佛塔漫谈

佛教在发展和演变过程中，形成了三大文化圈，即以印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南、老挝、印度尼西亚，以及中亚一些国家和地区为代表的印度佛教文化圈。我国云南傣族佛塔，就是以这一佛教文化圈为背景的产物；以喜马拉雅地区及我国西藏、内蒙古和内地一些地区为代表的藏传佛教文化圈，西藏佛塔和走出雪域的藏式佛塔就是以这一文化圈为背景的产物；