签名笔迹检验的实践研究

针对签名笔迹检验字迹数量较少的客观问题,设法提高可供检验用的检材字迹内容和数量,其实践性对策有检验人员对检材字迹对象扩展到如落款日期、单位等字迹,观察借条和收条等文书的其余部分手写字迹,通过查阅卷宗发现与检验要求相关的字迹,系统检验多份检材上的字迹是否为同一人所为,以期客观、可靠地做出评断意见。     

刘伯坚——荆卿豪气渐离情

红军抗日事长征,夜渡雩都溅溅鸣;梁上伯坚来击筑,荆卿豪气渐离情。1962年7月29日,建军纪念日前夕,叶剑英元帅在寓所推窗远眺,心情澎湃。他转身来到书案前,提笔写下了这首怀念昔日生死与共的战友刘伯坚同志的七绝《怀战烈》。写毕,他掷笔于案,双目泛起了泪光,喃喃地说:"伯坚啊,你要是活着该有多好,你也能看到这火红的北京城,你也能同人民一起享受这胜利的喜悦啊!"     

《高官落马与情妇作祟》——读刊有感

拿到2000年最后一期《政府法制》,我迫不及待地拜读了全部文章,并重点二读三读了《省部级贪官档案摘要》和与之有关联的《揭开高官情妇的真面目》,从中领略到贪钱者大多贪色。尽管他们采取的步骤不尽相同,有的是先贪钱后贪色,有的是先贪色后贪钱,有的是贪钱和贪色双管齐下,但其结局却是大同小异,都跟着石榴裙一起落马下水,成为千古罪人。正如房龙在《人类     

30年来山东省党的基层组织建设论析

改革开放30年来,山东省党的基层组织建设不断改革创新,取得了辉煌成就,推动了山东省政治经济文化社会建设全面发展.认真研究改革开放30年来山东省党的基层组织建设的发展历程、成就,总结其经验启示,对于进一步推进山东省基层党建工作有着重要意义.     

“儒墨”思想中关于“义利”问题的唯物史内涵

义与利的关系问题是先秦诸子争论的焦点,在争论的过程中,逐渐形成了孔子的义利对立论、墨家的义利同一论和《易传》中的义利统一论,从而使他们的思想呈现出辩证发展的轨迹。思想的这种辩证发展轨迹仅仅是一种文化现象,在这种现象背后则需要一种历史结构的支撑。     

健全防灾减灾体系 增强灾害应对能力——关于加强云南省应急避难场所建设的建议

2010年，《国务院关于进一步加强防震减灾工作的意见》（国发（2010）18号）要求：“各地要结合广场、绿地、公园、学校、体育场馆等公共设施，因地制宜搞好应急避难场所建设。”2011年，《国务院办公厅关于印发国家自然灾害救助应急预案的通知》（国函（2011）120号）强调：“县级以上地方人民政府应当根据当地居民人口数量和分布等情况，利用公园、广场、体育场馆等公共设施，统筹规划设立应急避难场所，并设置明显标志。”     

论巴塔耶的普遍经济学

本文是欧洲新一代批判理论学者、丹麦奥胡斯大学哲学教授阿斯格.索文森于2009年9月在中国社会科学院哲学研究所做的专题报告。作者在与政治经济学的关联中分析了巴塔耶的普遍经济学,认为尽管巴塔耶的     

如何界定合理怀疑的排除边界——以审查起诉环节为视角展开

正《刑事诉讼法》以立法的形式在证明标准中引入"排除合理怀疑"的表述。公诉承办人应当正确理解"排除合理怀疑"与"犯罪事实清楚,证据确实、充分"关系,合理界定"合理怀疑",并将审查重点放在犯罪构成、证据之间等方面,并围绕案件疑点进行证据完善,强化审查报告的说理,展示排除合理怀疑的心证过程。[基本案情]2012年12月中旬,犯罪嫌疑人李某在宁波市鄞州区瞻岐镇滨海工业区海塘边与居住在海塘边废弃平房中的王某相识,后因帮王剥除电缆线的外     

反垄断私人诉讼困境与反垄断执法的管制化发展

中国反垄断法私人诉讼的发展与预期落差巨大。原因在于,反垄断法私人诉讼强调法院的作用,但法院受限于司法机构的根本性质,存在难以调节原被告力量失衡、对于特定行为无法救济以及救济不及时的问题。相比之下,反垄断法行政执法机构具有资源与权力配置上的显著优势。更重要的是,现代反垄断法执法的不断发展和演化,使原来简单判断是否违法的执法方式向以提高社会整体福利为目标的管制方式转变。在这一过程中,建立独立的反垄断执法机构、颁布反垄断指南、广泛采用同意裁决、深入运用经济学分析等都是具体表现。与之相应,当反垄断行政执法占据中心地位时,为了确保其不偏离反垄断法的目标,须建立完善的行政机构内部执法程序以及司法审查程序,进行有效制约。     

族际整合中民族习惯法与国家法的冲突调适——以建国初期族际通婚为例

统一国家法体系是多民族国家政治整合的法治基础和保障,但因其构建过程中多方面因素的制约,难以有效吸纳民族习惯法积极因素和全面考虑少数民族的合理利益诉求,从而导致难以避免与既有的民族习惯法冲突和矛盾,这就决定了适时适地进行国家调适的必要。解放初期,在族际通婚问题上国家法和习惯法的冲突表现为:族际通婚的积极政治意义及新《婚姻法》婚姻自由原则的确立使其获得了国家法上的合法性,而在少数民族的婚俗婚制、宗教条规及族权系统中却是严重越轨行为。但国家并没有僵硬推行国家法,而是主要通过运用政策的形式,创造了"和谐"、"互补"以及"团体的多元主义"为特征的调适方式,对今天具有借鉴价值。