蒙学教育理念下当代青少年思想政治教育的价值

中国蒙学教育历史悠久,经过几千年的演化和变迁,蒙学教育的内容和体系不断完善。文章立足于蒙学教育在思想政治方面的影响,结合蒙学教育的现状,浅析蒙学在社会教育、学校教育、家庭教中出现的问题,并分析问题的原因,提出蒙学在实践中要以社会教育为延伸进行实践教育、家庭教育为基础进行德育教育、学校教育为主体进行知识教育,使蒙学教育的思想政治价值理念跟上现代教育的步伐。     

河北省遵化市强力打造“四心”环境推进和谐社区建设

一是完善机制，打造“凝心”的组织环境。该市街道社区结合实际，分别设置宣传教育岗、绿化保洁岗、民事调解岗等岗位，广泛开展“我是党员一面旗，先锋模范从我做起”的党员创建和谐社区示范活动。     

防灾减灾救灾体制机制改革思考系列之一 关于强化民政部在防灾减灾救灾领域有关工作职能的建议

正党中央、国务院高度重视防灾减灾救灾工作,习近平总书记2015年5月29日主持中央政治局第二十三次集体学习、2016年7月28日赴河北唐山市调研考察,专门就做好防灾减灾救灾工作发表了重要讲话。2016年10月11日,习近平总书记主持召开中央全面深化改革领导小组第二十八次会议,审议通过了《中共中央国务院关于推进防灾减灾救灾体制机制改革的意见》(以下简称《改革意见》),为推进防灾减灾救灾体制机制改革做好了顶层设计。2017年6月24日、7月11日,习近平总     

周恩来和陈永贵

正陈永贵是新中国农民的典型代表,他带领大寨村民自力更生,艰苦奋斗,使大寨成为全国农业战线上的一面旗帜。陈永贵本人也从一名普通的农村基层干部走进中南海,担任了国务院副总理。在陈永贵的成长过程中,周恩来总理给予了许多关怀和帮助;对周恩来总理,陈永贵也一直怀有很深的感情。总理发出"农业学大寨"的号召1952年12月,陈永贵接替老支书贾进才,成为大寨村党支部书记。他紧紧依靠广大群     

从“责任担当”到“责任效能”：全面从严治党的现实转化

从历史上看，社会主义事业要求共产党人具有自身规定性的“责任担当”，但实践的复杂性容易使这一“责任担当”流于形式。基于历史正反两方面的经验教训，中国共产党人始终坚持全面从严治党，牢固树立“责任”理念和“担当”意识。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终认识到社会主义事业的高要求，强调在党的领导的过程中坚持“责任担当”，不断推进全面从严治党制度创新，以制度创新统合责任、压实责任。同时，不断创新制度转化机制，通过“四责协同”使“责任担当”理念向“责任效能”转化，把全面从严治党制度优势转化为治理效能，使共产党人始终坚持社会主义事业的高要求。     

周恩来和科技界“三钱”

正"三钱"这一称谓是周恩来总理最早提出来的。在20世纪50年代中期,新中国制订《1956—1967年科学技术发展远景规划纲要》时,周恩来把著名科学家钱学森与钱伟长、钱三强并称为"三钱"。对于科技界"三钱",周恩来始终给予极大的关心。同样,"三钱"对周恩来也一直抱有浓浓的情意。"科学家是我们国家的精华,钱学森是科学家的一个代表"     

知行冲突:农村社会工作的实践与反思——基于实习生的经历与思考

实习是达到社会专业教育效果的手段之一。在行动研究方法的指导下,西藏民族大学与香港理工大学组织社会工作专业实习生开展了3次农村社会工作实践。在这3次社会工作实习教育中,实习生们反思自我在情景中的矛盾、困惑、冲突、迷茫等情绪,感受到自己的专业成长。通过与"人在情景中"理论的不断对话,认识到在实践的世界里实现"人在情景中"只是一种憧憬。藉此聚焦于实习过程中实习生的行动与改变,在实践与反思中寻找个人专业成长的脉络,并提升他们的专业水平。     

被罗荣桓赞誉为用生命在搞政工的刘兴元

正在人民军队历史上,开国中将刘兴元极具传奇色彩:本想成为一位账房先生,却误打误撞进入军营,辗转成为红色战士;从红军医院里的普通文书干起,一路成长为广州军区政治委员;一直从事军队政治工作,却能接棒著名战将秦基伟,主持成都军区军事工作;担任大军区正职近20年,却以大军区副职待遇退休……一、"当了冯玉祥的‘逃兵’,却被蒋介石部队‘抓壮丁’,把我送到红军队伍里"     

中央苏区四大领袖慧眼提携萧华

萧华是1955年中国人民解放军首次授衔时最年轻的的开国上将，年仅39岁。他12岁加入中国共产主义青年团，14岁成为中国共产党党员。在中央苏区，17岁的萧华担任了少共国际师政治委员，成为红军和人民军队历史上最年轻的师政治委员，铸就了人民军队历史上的一段非凡传奇。萧华在中央苏区的的成长进步．自然离不开以毛泽东为代表的中央苏区领导人的关心和提携。当时。被誉为中央苏区红军四大领袖的毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥，对萧华的成长进步都给予了极大的关怀。     

安吉拉·卡特作品的狼人狼女形象

七十年代恐怖文本的盛行带动了狼人小说的热潮,英国女性主义作家安吉拉.卡特的四部狼人故事可说是同类型作品中的异数。她解构了传统童话的模式,女主角们会在故事中扮演不同的身份及角色,但与生态女性主义者与野兽女性主义者不同的是,卡特拒绝书写女性"成狼",拒绝使用女性变形来表现女性与大自然的关系。她认为,对女性来说成为狼人是件危险的事情。本文针对四部作品综观研究,探讨卡特笔下的狼人以及狼女的形象,同时借用德勒兹的"生成"概念,说明狼女才是卡特心目中最理想的女性象征。