加快增长方式的转变走结构效益型发展之路——贵州卷烟在市场竞争中的问题与对策

全国卷烟生产经过“六五”、“七五”的大发展之后,市场呈现供给略大于需求、产量相对稳定的状况;“八五”尚未结束,一些企业在第二次技改中积蓄的能量即开始释放;进入“九五”,以迅速调整产品结构和稳步调整企业组织结构为前提,进一步巩固和拓展市场的新一轮竞争就激烈进行;跨进“十五”,买方市场格局已经形成,加入世贸组织后,市场竞争将进一步加剧,要在竞争中立稳脚跟并求得发展,对国内所有卷烟生产企业来说都并非易事。贵州卷烟在目前的竞争格局中不占优势,要使生产销售不萎缩进而求得一定发展,需要抢抓时间,调整生产布局和产品结构,着力培育市场,争创名优品牌,以提高产品质量和经济效益、迅速赶上和超过全国同行业的平均水平为目标,才能力争在新一轮竞争中得到“巩固提高”。     

抗敌宣传二队在龙游的活动

“大刀向鬼子们的头上砍去,全国武装的弟兄们,抗战的一天来到了……”,“东洋强盗野心狂,奸淫妇女抢钱粮,占我们的田地,烧我们的村庄,杀我们的父母,炸我们的工厂。我们要拿起斧头镰刀,拿起炸药钢枪,一齐杀上前去,把日本强盗都杀光……”,“秋风起,秋风凉,民族战士上战场,民族战士上战场。我们在后方,多做几件棉衣裳,帮助他们打胜仗,打胜仗,打胜仗,收复失地保家乡……”这是抗敌宣传队二队在龙游留下的抗战歌声,一些花甲、古稀老人现在还能哼上几句。     

全面从严治党视域下长征精神的时代价值

长征精神是中华民族宝贵的精神财富,具有丰富的内涵和实质:坚定信念、对党忠诚是前提,艰苦奋斗、百折不挠是保障,团结一致、人民至上是核心,以身作则、严守纪律是根本,实事求是、不断创新是助力。新时期党中央推进全面从严治党是对长征精神的继承和发展,长征精神是推进全面从严治党的强大精神助推力。     

马克思怎样界定人的本质

马克思对于人的本质,是从三个方面界定的。首先,从人与动物相区别的角度,认为劳动是人的本质属性;其次,从人与人的关系角度界定,认为人是一切社会关系的总和;再次,从人自身发展的角度界定,认为人的自身需求就是人的本质。分析马克思关于人的本质的理论内涵,对于推动人与社会的全面发展具有重要意义。     

送少帅张学良去台湾秘闻

被囚禁的张学良是怎么到台湾去的？其中的内情多年来一直不为人知。多年后,笔者找到了当年驾驶飞机送张学良到台湾的飞行员,才终于揭开这尘封许久的秘密。当年的驾机人叫＂王赐九＂,湖南慈利溪口古镇勤中村人,第四期黄埔学员,如今已经93岁高龄。     

建设一个有自治能力和负责任的社会

2011年2月19日，胡锦涛同志在中央党校省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上就社会管理创新问题发表了重要讲话，5月30日再次主持中央政治局会议研究社会管理创新问题。十八大报告更提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的总布局。足见社会管理和社会建设的重要性。     

实施“阳光青年教育工程” 培养合格职业人才

实施"阳光青年教育工程",促进学生全面、健康、协调发展已成为目前高职院校学生德育工作中值得探讨、深究的课题。本文从"阳光青年教育工程"的内涵、实施"阳光青年教育工程"的必要性以及措施三个方面展开阐述。一、"阳光青年教育工程"的内涵阳光的最大特点就是明亮、灿烂、温暖,与阴暗、狭隘、冷漠形成鲜明的对比。"阳光青年"用最为简明的词汇表示出来,即茁壮的、健康的、成长着的、积极向上的青年。作为"阳光青年"而言,其外部     

试论职业道德教育方法实施载体的创新

职业道德教育方法的载体,是指在实施职业道德教育方法的过程中,能够承载和传递职业道德教育的内容和信息的各种形式.在对现代教育载体的分析研究的基础上,我们归纳出职业道德教育方式实施的载体,主要包括管理载体、文化载体、活动载体、传播媒介载体等.这些载体的运用,扩充、丰富了职业道德方法的实施方式,同时这些载体也通过与职业道德方法的结合而获得了新的生命力和生存形式.     

市场经济体制下的政府干预——三亚市政府成功整治烂尾楼及其启示

中国是一个处于转轨时期的国家，在经济发展过程中有着更加浓厚的政府干预色彩。对政府干预在中国经济中担当的角色，各界褒贬不一。世界公认中国的渐进式市场经济改革是成功的，而这场成功的改革正是由政府主导的。政府在宏观经济领域能够发挥积极作用是得到大多数人认同的。然而，在微观经济领域，大多数学者认为在微观经济领域内不应进行政府干预。因为政府干预扭曲了市场行为，破坏了资源最优配置，导致市场经济秩序迟迟建立不起来，经济长期低水平均衡。这的确是不适当的政府干预的负面影响，但并不是说，政府在微观经济领域的一切作为…     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义“文化转向”的语境中，詹明信是一个标志性的人物，他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论，重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念，在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。