孔子政治思想批判

孔子是个政治保守主义者,恋旧而反对社会改革,其制度层面的思考唯有礼制和德治(人治),没有"法"、 "法治"诸概念,存在着极大的时代局限.作为一个生活在社会正进入激烈动荡而开始缓慢转型时代的知识分子.孔子对中国政治文化方面的贡献是负面的,在后人的演绎下对传统社会产生很大的不良影响.     

春秋时期法制进程考论

在中国法制史上,春秋时期是一个由习惯法向成文法的过渡时代,由于宗法制度的崩溃,原以礼治为主体的习惯法已不可能再完全支撑起社会统治的主梁框架,所以维持新的社会秩序的有关成文法的制定势在必行,由是其法制建设空前活跃,占据着一个承前启后的开拓地位。从表面上看似乎这一时代的法制进程取得相当成果,然而从实质上分析,其法制内涵并没有改变旧社会的统治内核。当时比较混乱的法制状况,及所暴露出的深层次局限,反而给此后极端君主派法家的理论与实践提供了一定的空间和有利的条件。     

党治下的新闻报业——国民党专制时期（1928-1937）新闻报业的考察

国民党在一党专制政体下，采取各种相当野蛮的手段，企图严密控制整个新闻界。然而民间新闻工作者与国民党党治下的新闻专制进行了顽强的斗争。民间新闻报业仍有相当的活动天地。专制与自由的矛盾与斗争构成了这一时期新闻业的特点，使当时的新闻出版事业依然不断发展。     

新文化运动时期的新闻报业

中国新文化运动时期的新闻法制状况相当紊乱,却出现了一个新闻较为自由的历史时期,并由此而掀起了一场思想启蒙运动,造就了一批文化巨人,成为中国历史上文化最为繁荣的时代之一。回顾和研究这段历史,有许多值得寻味的话题。     

中世纪中西方社会法制状况要点比较

中西方中世纪社会的法制状况非但有许多不同点 ,而且存在一些实质性的差别 ,它们是西方社会为什么能发展出资本主义 ,而中国古代无法自发走向近代化的重要原因。     

中西方上古宇宙观及相关文化之比较

古希腊与中国上古社会产生出迥然有别的神话体系与宇宙观，并在此基础上形成差异极大的思维总体模式，其中蕴藏的完全不同的文化基因，对中西方社会的历史发展道路产生着极为重大的影响。     

论罗马法“人格”与秦汉律“名籍”问题

人格权是法律制度中一个带有根本性文化特征的重大问题。通过对罗马法人格权与秦汉律名籍制度的比较研究 ,可以看到中西方有关法律制度在古代社会前期就已逐步形成各自的文化特质 ,其差异是相当悬殊的 ,并对以后的社会发展产生了巨大影响。