文化心理视角下的制度自信

生产方式合理化,发展优势明显化,社会心态开放化是制度自信形成的本体依据。制度自信具有逻辑的层次、理论的层次和主体的层次,不同的层次有其相应的内在结构。制度自信贯穿制度意识,体现文化心理,它既由主体的生活意识、道德意识、价值意识和发展意识所建构,又由主体的制度认知、制度认可和制度认同所建构。制度性因素、主体性因素和事件性因素是阻障制度自信形成的主要因素。建构制度自信要从促进政治善、确保制度善、提高公众善、增强表达善等方面上手。     

论边界道德与边界文化

边界道德与边界文化具有互渗性.两者的矛盾是道德边界和道德规范的矛盾、文化边界和文化规范的矛盾.边界道德难于达致理想道德的崇高境界,边界文化无法问鼎科学文化的合法地位.走出无规范、无立场、无原则的边界,是道德和文化的进步之路,也是人的全面发展的逻辑.     

简论社会开放与人的全面发展途径

本文以社会开放为理论视角 ,全面考察了开放的社会结构对个人的全面发展的影响 ,指出发展开放性社会生产方式 ,完善开放性经济关系 ,建立开放性政治关系 ,推进开放性交往关系是实现人的全面发展的现实途径。     

论全面发展、自由发展和科学发展——从马克思哲学视域考察

马克思对人的发展问题的科学预见包含着人的全面发展、自由发展和科学发展的基本观点。＂全面发展＂、＂自由发展＂和＂科学发展＂分别指人的发展的全面性、自由性和科学性。全面发展、自由发展和科学发展之间的关系,既体现为人的发展在目标内容与实践规范上的关系,又体现为人的发展在价值增值与能量供给上的关系。     

论叶剑英对马克思主义中国化的重要贡献

研究叶剑英与马克思主义的关系是坚持和发展马克思主义的重要内容。叶剑英坚持讲党性推动党的政治建设,坚持纪律性推动党的军队和军事建设,坚持先进性推进国家现代化建设,坚持人民性推进祖国和平统一,坚持辩证性增强指导发展能力,对马克思主义中国化做出重要贡献。研究叶剑英要坚持马克思主义的指导,深研叶剑英的原著及相关史料,做好比较研究、专题研究,建立视域融合的研究方法。     

胡锦涛"6·25"讲话中的"四位一体"创新论:建设小康理论基石

胡锦涛总书记在"6·25"讲话中强调,深入贯彻落实科学发展观,要继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐,为夺取建设全面小康社会新胜利而奋斗.……     

论“可能幸福”概念——以马克思主义社会发展观为视角

文章从马克思主义社会发展观的视角对可能幸福概念作出阐释,指出可能幸福具有一个由外在结构、中介结构和内在结构所构成的总体结构,它的基本特征表现为社会全面和谐与人的全面发展。可能幸福实现于人的自由创造与全面分享。     

论哲学社会科学创新的动力

哲学社会科学创新的动力主要来自社会发展的需要、理论自身的矛盾和主体自身的怀疑、批判精神。社会发展的需要包括社会转型、社会变革和社会进步的需要。理论自身的矛盾主要表现为学术派别中的理论矛盾、学科建设中的理论矛盾和个人体系中的理论矛盾。理性的怀疑、批判精神是创新活动的内在元素、理解创造的基本功能和评价成果的创构机制。它们为哲学社会科学创新提供从外在到内在的充足而持久的动力。     

试析建设文化强省——兼论广东战略

建设文化强省具有外在性、本真性和过渡性涵义,分别反映"强省"中的动力性、目的性和中介性的发展特征。建设文化强省要创构地方特色文化,创新文化发展方式,创制文化植入机制。广东建设文化强省战略不但具有彰显文化新理念和生活新理想的现实价值,而且具有增强自然环境的内在价值、推动"中国模式"研究和马克思主义中国化研究的理论价值。     

科学发展观论域中人的创构逻辑

在科学发展观论域中,人的创构逻辑是科学的逻辑、思想的逻辑、生态的逻辑和现实的逻辑四位一体的合成。它们分别与自然—社会文明中的科学人、思想—制度文明中的文化人、全球文明中的世界人创构以及未来文明中的未来人的创构相互适应。科学发展观是人的创构逻辑的重大创新,是对全球文明的宝贵贡献、对未来文明的重要开启。