在自我与他者的辩证法中寻求善——从马克思主义的视野看

贯穿于近代以来西方思想史争论的自我与善(good,意指广义的价值)的关系问题,本质上乃是个人与其社会历史的关系问题。在马克思主义的视野里,个人与其社会历史是一个相互生成的过程。借助这样一种辩证统一的理解,那么,自我在生活世界的真实存在也许应该是:自我只有介入了他者的视野,自我才成为自我,才具有独立性和自由,才能现实地选择和拥有目的与诸善。进而,自我正是处于社会中才能变革社会,正是处于历史中才能推动并创造历史。     

温馨的台商大家庭——记福建省漳州市台资企业协会

福建省漳州市台商投资企业协会(以下简称协会)于1994年10月25日成立,现有企业会员192家,涉及20多个行业。3年来,协会坚持以“沟通政府部门、服务在漳台商”为已任,介绍政府的有关政策法规;配合政府部门为台商     

在“命运”与“境界”的错落处——《心蕴》品读

在黄克剑的《心蕴———一种对西方哲学的读解》（中国青年出版社１９９９年２月版）中，“命运”和“境界”是神契西方哲学真实命意的津要。哲学启于对人的生命存在的关注，由此向外穷究存在的缘由，遂演为“命运”的逻各斯；由此向自身体认人生的根据，遂开生命的“境界”。因而，“命运”和“境界”乃成为哲学本有的人文关切的两个维度。哲学在这两个向度上的追究都是追根究底———终极的，因而都是形而上的。这两种形而上学都关涉着人类取择不同的价值，因而都深蕴着自身的价值祈求，并期待于解读者的价值自觉和价值视向。由此自觉的视…     

中国农村社会结构的分化与村民自治制度的秩序整合

一、中国农村社会结构的分化社会结构的分化程度是一个社会现代性程度的重要标志之一，社会异质结构的高度分化带来了现代性秩序整合的必要，同时也带来了秩序整合的难度。高度复杂但却井然有序的秩序整合同样是现代社会的显著特征，现代社会无一不是结构高度分化并得到有效的秩序整合的社会。中国农村在原先的人民公社体制下，社会结构高度均质并趋于凝固，缺乏流动机制和异质性分化因而不存在秩序整合的需要。中国农村实行家庭联产承包责任制以来，随着城乡经济改革、市场经济的涌入，农村社会结构日益分化：多元自主利益大量形成，利益主…     

“福贞”的气魄——访福建福贞集团公司董事长李荣福先生

台商李荣福先生在福建省漳州市可算是知名人士,许多人都知道,从1993年李先生投资漳州以来,几年中不仅自己的事业迅速发展如日中天,而且还热心为漳州招商引资牵线搭桥,引进了一批大中型台资企业,促进了漳州对台经济合作的发展,得到各级领导以及社会各阶层人士的赞赏。 农历“立冬”季节,北方已是朔风布寒,但南国的福建漳州却是温暖如春,笔者慕名来到福贞集团公司采访李荣福先生。     

把台商的事当自己的事来办——记福建省东山县委书记陈易洲

福建省东山县委书记陈易洲上任前,曾先后任漳州市政府秘书长、台办主任。任县委书记一年多来,他走遍全县台资企业,为台商排忧解难30多件,促进了台资企业的健康发展,被东山的台商誉为“以诚相待、办事实在的好书记。”