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341.
郭晓君教授等合著的《人学引论》最近由中国经济出版社出版,这是我国开展人学研究十多年来的又一可喜成果。我国人学研究的开端可以追溯到80年代初那场关于人道主义和异化问题的讨论。我国理论界过去没有把人学作为一门科学来研究过。那场讨论中有人认为辩证唯物主义和... 相似文献
342.
京师大学堂:一个世纪前的教改成果 总被引:1,自引:0,他引:1
一个世纪前发生的“戊戌变法”,乃是我国近代史上的第一次维新运动。虽然,这场运动只经历了103天,但是,“戊戌变法”期间,却开始进行了政治、经济、军事、文化、教育等多方面的改革。以后这些初露端倪的新政,被“戊戌政变”的全面复辟几乎统统否定了。但是,其中以京师大学堂为代表的教育改革,却得以幸存下来。估铭为百周不公文改不京师大学堂,自1898年6月11日(光绪二十四年四月二十三日)经批准成立之日起,直至1904年2月6日(光绪二十九年十二月二十一日)经批准与全国学务分开之日止,先后存在约6年,一亘统管着全国的学务工作… 相似文献
343.
围观者由围观到参与冲突,是当下一些偶发事件演变成重大群体冲突的重要因素。梳理近年来我国发生的重大群体冲突可以发现,围观者参与重大群体冲突具有主观与客观因素,分别为:借机表达利益诉求,群体无意识作用,非理性心理因素;社会急剧转型,有效的行动动员,化解冲突的相关制度建设滞后。预防围观者参与重大群体冲突,必须优化社会发展模式,强化围观者的自我约束,提高社会风险控制能力,加强利益表达制度建设。 相似文献
344.
2013年11月8日9时,在长春市殡仪馆西厅,一场既简单又隆重的遗体告别仪式正在举行。人们怀着沉痛的心情来向一位值得敬重的老人——黄埔军校同学会副会长、吉林省黄埔军校同学会会长、82岁的唐格森做最后告别。 相似文献
345.
当前网络群体事件的一个重要特点就是事件参与者的主客体角色在事件的发生发展过程中时时进行着角色的转换。在网络事件的发展和演变过程中,作为信息受众者的参与客体,在接受事件信息发布者的源出信息后,以自己的判断对信息二次加工后以信息发布主体的角色,在网络中进一步推进信息的传播。作为信息源出主体的信息发布者,在接受二次加工的信息之后又以信息接受者的客体身份,再次通过网络传播被多次加工过的信息。这种网络参与主体与客体角色之间的多次交互转换,使得信息的传播已基本背离了事情的真相,这种已经谣言化的信息在网络的飞速推动下,往往会在以讹传讹中引发重大群体事件。 相似文献
346.
浦东新区和滨海新区同作为新时期中国改革开放的重要前沿,在投融资体制、功能区设置及开发手段上存在诸多类似之处,同时,因各自基础条件不同,在开发主体、管理体制、招商引资、发展定位及所面临的困境等方面也凸显出各不相同的特点。通过对两区开发模式的比较可发现,浦东新区对各功能区的较高统筹协调力度与规划先行,是滨海新区在今后的发展中最值得学习的宝贵经验。另外,在各种传统竞争优势逐步减弱的今天,如何向创新要效益、以转型求发展是两区今后共同面临的新课题。 相似文献
347.
<正>清晨4点起床,开启忙碌的工作模式:白天组织早稻收割、晚稻抢插、农作物管理、指挥抗旱,安排9台抽水机日夜抽水灌田保苗,晚上开动烘干机烘干稻谷,到深夜回家……至8月25日,这种满负荷的工作状态,陈长青已坚持了40天,人黑了、瘦了。陈长青是省十三届人大代表、永州市零陵区石山脚街道华源村党支部书记。村民心疼地说:“他为村里的事操碎了心。”陈长青将带领村民致富奔小康、建设新农村、实现乡村振兴的责任扛在肩上,善办实事, 相似文献
348.
349.
黄楠森 《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):7-7
黄楠森撰文认为,今天的德治是儒家德治的批判继承。儒家关于德治的论述很多,比较为人熟知的有:孔子说:“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子说:“以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而诚服也。”德治也就是儒家所说的“仁政”、“王道”。儒家的德治有以下几个特点:(一)它是一种统治术,是剥削者统治人民的方略,当然,儒家也主张以身作则。(二)在德治条件下,人民遵守国家的规定,完成自己的任务,不 相似文献
350.
社会发展动力问题是恩格斯毕生探究的一个重要理论问题,他晚年将研究视野从物质领域扩大到精神领域,提出了“意志合力”思想。其不仅具有理论上的方法论意义,而且对我们今天的社会主义现代化建设具有重大的实践指导意义。 相似文献