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101.
现在干部的文化基础水涨船高,大学本科已是起码的门槛,硕研、博研比比皆是。不像解放初的工农干部,胼手胝足,只会闷头工作。于是除工作之外便有了才艺展示。  相似文献   
102.
在一个干部座谈会上,主持人一再提醒与会者讲实例,讲自己的理解和认识,但一天下来仍是千篇一律,个个如社论,如文件。结果弄得听者呆坐,记者叫苦。现在不少干部学历挺高,职级不小,却如何不会说话了呢?细细观察不会说话的情况有三种:一是离了稿子不会说。不少干部一张口,就是拿稿来!这有点像封建官吏一起身就高喊:备轿。于是就养了一批写手,类似轿夫。讲话必要稿子,甚至主持会议的几句开场白、结束语,包括感谢、鼓掌之类的话也要白纸黑字,打印工整,名曰“主持词”。我不知道再这样发展下去,请客宴宾是不是也要备下“请饭词…  相似文献   
103.
我曾游黄山,却未写一字,其云蒸霞蔚之态,叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山,又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹,叫我后悔没有专攻历史。呜呼,真正的名山自有其灵,自有其魂,怎么用文字描述呢?我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间,扼守深谷之上,石砌的城楼横空出世,门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底,那本是由每根几吨重的大石条铺成的40里登  相似文献   
104.
我从延安回来,印象最深的是那里的窑洞。照理说我对窑洞并不陌生,我是在窑洞里生,窑洞里长的。我对窑洞的熟悉,就像对一件穿旧了的衣服,已经忘记了它的存在。但是,当3年前,我初访延安时,这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤,以至于3年来如魔在身,萦绕不绝。因为这普通的窑洞里曾住过一位伟大的人,而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里奇迹般地生产了出来。延安是中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争的心脏,  相似文献   
105.
记者的身份是多重的。多重的身份决定了社会对记者的道德要求也是多重的;作为一个公民,记者要遵守法律,要有公德心和同情心;作为一名党员,记者要把群众的利益放在首位,在群众有危险时,要挺身相救。不讲公德、没有起码的政治觉悟,职业道德也无从谈起。  相似文献   
106.
特利尔的幽灵   总被引:1,自引:0,他引:1  
梁衡 《当代贵州》2004,(12):34-35
马克思是一个伟大的思想家,而我们却硬要把他降低为一个行动家。共产主义既然是一个“幽灵”就幽深莫测,它是一种思想而不是一个方案。可是我们急于对号入座,急于过渡,硬要马克思给我们说下个长短,强捉住幽灵要现灵。现在回想我们的心急和天真实在让人脸红。  相似文献   
107.
总理周恩来     
梁衡 《新湘评论》2014,(13):45-47
周恩来离开我们已近40年,但是人们还是常常想起他说到他,其亲切自然如斯人还在眼前。如马克思所说:“我们的事业是默默的,但她将永恒地存在,并发挥作用。面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”这也应了康德的那句话:有两种东西值得我们敬畏,这就是我头上的星空和心中的道德定律。  相似文献   
108.
梁衡 《学习导报》2012,(3):64-64
这个题目是我读初中时,在《人民日报》上见到的一篇文章的标题。文章引自列宁的话意,说我们谈话、写文章为什么一定要板着面孔?就是严肃的真理也可以笑着来谈。几十年过去了,我一直没有忘掉这个题目,因为天天读报,特别是读言论时,看到的仍是板面孔多,笑面孔少。  相似文献   
109.
梁衡 《新湘评论》2012,(13):30-31
民国时期宋子文在蒋政权里任外交部长。国民党政府从成立到垮台几乎都是在风雨飘摇中,内忧外患,焦头烂额。弱国无外交,在这样的时候出任外长,应该说没有什么故事,但故事恰恰在他的身上发生。1945年世界反法西斯战争接近尾声,美、英、苏三巨头在雅尔塔开会,决定苏联红军出兵东北,同时默许外蒙古独立,实际是投入苏联的怀抱。国民党政府...  相似文献   
110.
梁衡 《学习导报》2013,(10):1-1
人的思想是支配行动的先决条件。在物质享受的基础上,应该有更高的精神追求,这样可以获得更高尚、更深刻的人生体验,体现自己更高的人生价值。人不仅是一个肉体的存在物,同时还是一个精神的存在物。人不同于动物又超越于动物的地方,就在于除了肉体还拥有一个心灵的世界。只有在这个层面上,才能显示出人之所  相似文献   
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