周恩来的人格魅力和道德法则

正伟大的人格是超越时空的。周恩来同志离开我们已近40年,但是人们还是常常想起他、说到他,亲切自然,斯人如在眼前,他喜爱的一树树海棠也宛若绽放身畔。周恩来的人格魅力体现在许多方面,比如仁爱、牺牲和宽容,其中犹以第一点为最。爱人者,人恒爱之我在《大无大有周恩来》中谈到周恩来有6个"大有",其中第一个就是"大爱"。我们的文化史、思想史上,对"爱"有过误解、走过弯路。殊不知中国共产党是从同情被     

那青海湖边的蘑菇香

小时候长在农村，食不为味只求饱。后来在城市生活，又看得书报，才知道有“美食家”这个词。而很长时间，我一直怀疑这个词不能成立。我们常说科学家、作家、画家、音乐家等等，那是有两个含义。其一，它首先是一份职业、一个专业，以此为工作目标，孜孜以求：其二，这工作必有能看得见的结果，还可转化为社会财富，献之他人，     

权与德

德是人的行为规范，举头三尺有神明。现实生活中每个人都有一种无形的道德约束，而官员又更多一层，这就是怎么用权。因为他比普通百姓拥有更多的权力。权对官来说有两重性。一是可以为百姓办事，服务社会；二是可以为自己谋私利，甚至欺压百姓。好官坏官由此区分而来。     

理直气壮 借典助理 理从事出——关于毛泽东文风的鲜明特点

毛泽东的文风正如他的事业，其成就是多方面的，我们只能抽取某几个侧面。从今天角度来讲，我个人认为，毛泽东的文风有四点值得我们特别关注，这可以从其文章的气势、思想、知识和语言来认识和领会。     

老百姓怎么看政治

马克思说：“人们为之奋斗的一切,都同他们的利益有关。”他又说：“‘思想’一旦离开‘利益’就一定会使自己出丑。”这就是说,我们提政治口号并对之进行宣传解释时一定要与普通百姓的具体利益相结合。     

肢体导演张艺谋

90年前毛泽东创办的《湘江评论》有一个著名栏目，叫“湘江杂评”，现在我们直接沿用。就是想紧紧围绕中央、省委的重大决策、战略举措以及广大干部群众关心的事情展开评论。统一思想、凝聚力量。我们的想法是。湘江杂评的文章既要有很高的理论修养，能说到点子上；又要有一定的艺术修养。说得让人爱听。究竟能做得怎样，请大家共同关注并参与。     

母亲石

那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛。     

挽留自然,为了我们的生存

澳大利亚觉悟得早,20世纪70年代初就开始对全民普及环保教育,现在已在环保技术、环保教育和环保成绩等方面处于全球的领先地位。     

为什么不能用诗作报告

报载某地开人大代表大会,所作的报告却是一首顺口溜五言长诗,凡6000字,一韵到底。这到底是工作创新还是亵渎职守,媒体议论纷纷。深究其理,值得玩味。我们先分析一下“形式”。形式与内容本是对立统一,合作共事的。但是人们常记住了“统一”,忘了“对立”。原来形式本身有独立存在的价值,比如诗歌这个形式,就有句式、节奏、音韵的美,这是形式的资本,所以它总时时想逃离内容,闹独立。就像一个美女,不想     

官员答记者问的十四个“不要”

因为长期从事新闻工作，经常采访官员和参加各种官员举办的记者招待会，总觉得我们官员答记者问的水平还有待大大提高。这首先是一个认识问题、态度问题，然后才是技巧问题。答记者问是现代政治的一种运作手段，