动之以情 晓之以理

人们常常用“猴子不上竿，多敲几遍锣”、“我说你服，我打你通”等生动语言来形容那些简单粗暴的工作方法，这些方法的一个重要缺点就是没有做到“循循善诱”，没有使人“心悦诚服”。     

充电

山野的篝火黯淡了，及时添薪方能重燃霍霍的烈焰； 可充式电池用久了，及时充电方能重蓄充足的能量； 腹中的知识匮乏了，及时更新方能重进智慧的火花。     

“谅解”说

“党既能谅我，我亦谅别人。别人更谅我，互励互除乘……”这是陈毅同志当年在《六十三岁生日述怀》一诗中掷地作响的诗句。     

从“到此一游”到“到此一尿”

见惯了“到此一游”的丑陋，未承想还有“到此一尿”的奇闻。中国皇家园林颐和园日前惊曝骇人一幕：颐和园十七孔桥附近，10余名游客在众目睽睽之下集体随地小便，被路过的网友和外国游客拍照“留念”。     

人生

不忍去却应该去，又走进肃穆的追悼会场， 不忍听却必须听。又听到哀乐在耳际回响。 倾听着悼念亡者的生平事迹，会蓦然反思人生的轨迹；凝视着墙上悬挂的黑框遗像，会怆然感叹人生的紧迫。     

中国古代家训的起源、思想及现代价值

本文从古代文化起源的普遍规律入手,深入讨论了中国古代家训的起源,对各种过去似是而非的观点进行了有力的修正。本文立足于原始儒家的哲学思想,具体分析了古代家训的思想来源。根据中国古代家训的实际,全面总结了中国的古代家训是原始儒家思想的通俗化和大众化。并且以此为基础,广泛讨论了中国古代家训在我们当代道德缺失、诚信危机之际的现实价值。     

正确理解第一国际内部的斗争

自从马克思、恩格斯在《共产党宣言》提出“全世界无产者,联合起来”的口号以来,国际工人的联合经历了好几个历史形态。国际工人协会是国际工人联合的第一个历史形态。正确反映第一国际的历史才能继承它的遗产。长期以来,我国国际史学界大都把第一国际说     

论我国的非城市化道路

工业化导致城市化是资本主义社会的特有规律 所谓城市化,就是工业和人口集中于城市,其主要标志是农村人口向城市流动所显示的人口比例关系。例如,在1980年城市人口占全国人口的比重,美国为73％,日本为78％,这表明美、日两国出现了城市化,或者说城市化程度比较高。实现工业化的国家必然出现城市化,是资本主义世界的普遍现象。     

权术

似乎只可意会而不可言传．权术的影踪曾在中国韩非子的著述里闪烁明灭；     

健康

当人们欣赏悬空而下的万丈瀑布，似乎蓄势着不尽的动力；你有否发觉，一望无垠的干涸湖泊，已经面临着濒死的边缘。