夜幕下的北京人

三联韬奋书店的不眠之夜深夜,城市已经渐入梦乡,而三联韬奋书店内仍旧灯火通明.在这间属于北京的第一家“深夜书房”里,还有几十位读者正如饥似渴地阅读着书籍.橘色的倒影打在玻璃窗上,点缀着窗外夜晚的街道.对于爱书人来说,书店是他们的一份情节,对于刷夜者来说,似乎也是个好去处.每晚九点以后,来三联韬奋书店里的人明显增多,书店还贴心的准备了小书桌方便使用电脑,还有免费的wifi可以使用.在这里,夜读早已超出了阅读本身,更像是社会生活的众生相.     

当代西方无政府主义的思想逻辑

在当代政治哲学的话语中,政治合法性论证的危机使无政府主义对公民自由和国家权威的批判与思考被重新提起.从上个世纪60年代以来西方无政府主义思想的基本发展图景呈现出当代无政府主义思想的本质特征和内在思想逻辑.分析表明,当代西方无政府主义思想是当代西方政治理论和政治哲学不应忽视的重要组成部分,但它与其传统的存在形式已然有了诸多的差异.     

镜湖

正录南宋陆游诗二首:渔歌镜湖俯仰两青天,万顷玻璃一叶船。拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙。小雨泛镜湖吾州清绝冠三吴,天写云山万幅图。龙化庙梁飞白雨,鹤收仙箭下青芜。菱歌袅袅遥相答,烟树昏昏淡欲无。端办一船多贮酒,敢辞送老向南湖。镜湖,一名南湖,即今鉴湖,位于浙江省绍兴。它是我国最古老的大型水利工程之一,建于汉顺帝永和五年(140年),系会稽太守马臻为解决山(阴)会(稽)平原咸潮和水旱灾害,发动郡民在原有堤、     

八十感怀

我非常感谢中华诗词学会和北京诗词学会的老师和诗友们,为我80岁生日举办这场亲切而隆重的祝寿活动。我虽然几次恳辞,都被郑伯农和张桂兴二位先生拒绝。我非常珍念,我就任北京诗词学会会长18年来,与两会诸公所结成的真诚友谊,领会各位老师与诗友对我生日的热情祝愿。     

为袁一强写照

我与作家袁一强是多年的忘年好友。最近,他邀我为其即将结集出版的中篇小说集《祥子的后人》写篇序文。由于没有思想准备,我笑着说：“你早已是著名作家了,我哪有这等资格？”但对老友的“抬举”,我还是高兴地答应了。     

竹枝词与民生

竹枝词蕴涵的竹枝味儿,主要是指它所具有的幽默风趣的格调。具体说来,应指它本身所呈现出来的诙谐、风趣、俏皮、逗哏儿等调格,为了表达这种格调常常通过比喻、隐语、俏语、歇后语等方式迂回的表达出来。避免直白,一揽无余。其实,这都是从民歌中脱胎出来的。它给竹枝词常常带来民间的鲜活气息,是民歌中的“原生态”,是我们现在要学写竹枝词的人应该和发扬的历史文化遗产。     

石槽饮马

北京的井水,不仅供人吃,还要供喂马。古代从全国各地进京办事的官员、赶考的举子和来往的客商大多骑骡马。元代京城里人口多,马骡牲口也多,所以人称“京师乃人马之宫”。     

创新的力作——评《中国古代政府论纲》

综观十多年来行政管理学界所做的工作,大量的研究成果源自对现状的研究,而历史研究的成果则显得稀少、薄弱,且所谓历史研究,相当程度上又是政治学研究者、历史学研究者所做的附带研究,真正专业的、系统的研究实是少见。诚然,由于行政管理学在中国正式形成的时间短暂,众多现实问题需要行政管理学研究者对其作出阐释,提出解决问题的方案,这样,重点进行现状研究无疑有其必要性和合理性。但当现状研究已有相当广度和一定深度之际,大多数现实问题得以在理论上初步得到说明,历史研究也该给予必要的关注,所谓以史为鉴,以求得更好地指…