政治改革先生—日本新首相羽田孜

羽田孜生于1935年,出身于工薪阶层,其父曾为众议员。他本人毕业于日本成城大学经济系,然后在公共汽车公司工作数年。1969年首次当选为众议员,开始了政治生涯。羽田先属自民党田中派,历任农林政务次官、党的农林部会长。1985年当上农林大臣,首次入阁。三年后再次被任命为农林大臣。1987年田中     

近年来标准化量刑研究概览

在我国,量刑偏差及不平衡比较严重,同种犯罪由于不同地区,不同审判人员的处理而受到轻重悬殊的刑罚裁量。重罪轻判,轻罪重判,特别是偏轻、偏重的现象较为普遍。华东政法学院所做的量刑问卷调查表明,30％的案件处理和30％左右的审判人员的主观判断出现偏差,偏差程度少则半年,多则10年以上。问题的严重性已经引起不少专家、学者的重视和研究,他们在分析量刑不平衡原因的基础上,对标准化量刑进行了有意义的探索。其中     

人民满意是最高奖赏——记“国家一级公安派出所”、昌宁县公安局湾甸派出所

这是一支特别能战斗的队伍，这是一个有着辉煌历史的集体。24年来，先后有20余位干警在湾甸这块热土上奋斗过，为确保一方平安做出了艰辛的努力和奉献，也为这一团结战斗的集体赢得了众多的鲜花和掌     

上、下肢骨间的相关和回归

以四肢长骨作人类学方面的研究已有许多报导.寺村寅二郎(1935),今道四方尔(1935)、岛五郎(1936)、宫本博人对日本人及朝鲜人的骨骼作过报导.边冠鹤(1980)、冯国灿(1980)对国人四肢长骨作过报导.还有王永豪(1979)、陈世贤(1980)、邵象清(1982)、莫世泰(1983)     

论先进文化的价值取向

一、文化的核心在于价值观 人总是作为文化的存在,既创造着文化,也为自己创造的文化所塑造。从广义上说,文化是指人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明的总和。从狭义上说,文化特指精神文明。一般来说,我们多在与有形的、物质的东西相对的意义上,即在精神层面上来运用文化一词。在这个意义上,文化是指人类在改造世界和塑造自我的过程中形成的价值观念、心理状态、思维方式、审美情趣、道德风尚等精神性的东西。     

县乡干部谈对策

在湖南，关注“三农”问题的人很多。他们长期扎根基层，潜心研究“三农”问题，透过他们敏锐的视角和深沉的思考，我们不难发现，乡村治理的出路就在脚下。     

著作权的合理使用分析

本文着重从理论和规范两个层面对著作权的合理使用制度进行分析.一方面凭籍知识产权的价值平衡观与自然法学派对于权利的基本理论来说明著作权的合理使用,实质上乃为权利限制的法理根源;另一方面从实证的角度比较了外国与我国著作权法的相关规定,并提出了若干立法建议,以期有助于我国著作权合理使用制度的成熟与完善.     

亲权指数和个体识别似然比计算软件的开发与应用

目的建立计算亲子鉴定亲权指数(PI)和个体识别似然比(LR)的计算软件。方法依据相关行业规范和文献中给出的计算方法,利用计算机语言Visual Basic 6.0编写程序。结果开发出适用于PI和LR的计算软件。结论该计算软件可以帮助工作人员提高计算效率,服务法医物证工作。     

马克思主义文明观的叙事逻辑、批判要义与实践价值

当前人类文明形态的深刻变革和建设中华民族现代文明的历史实践,都离不开马克思主义文明观的支撑和引领。马克思主义文明观是一种基于历史唯物主义的独特文明叙事,它立足实践来勘定文明的存在论基础,透过阶级矛盾来把握文明变迁的深层动力,着眼世界历史来剖析现代文明的层级格局,彻底变革了从观念论出发把文明等同于理性进步的思想传统,凸显了文明的实践性、阶级性和历史性。马克思主义文明观通过资本批判“深入到历史的本质性的一度”中,将现代文明的实质诊断为“资本的文明”,揭示了资本文明在创造巨大生产力的同时所造成的“过度”和“野蛮”,描绘了以“真正的共同体”推动“自由个性”生成的新文明图景。马克思主义文明观对引领中华民族现代文明的前进方向,确立中国特色社会主义的文明自觉与文明自信,推动人类文明新形态的实践建构具有至关重要的实践价值。     

高校网络化信息服务发展的问题及对策

随着Internet的迅速发展,网络化信息服务在各国逐渐兴起。信息服务的网络化为信息服务业注入了新的活力,极大地推动了信息服务业的发展。在信息革命的今天,网络化信息服务的发展问题,是高校必须高度重视的一个课题。