盛世写意

小时候喜欢看天空中的云朵,畅想着白云万朵都变成棉花该有多好,当浮想联翩的时候,天空中一望无际的棉絮又变成了大片的羊群,再过一会儿又变成了万马群拥的场面……记得曾经有位散文家把这种大自然的现象写成了一篇优美的散文作为教材读过,在那个物质匮乏的年代,多少给心灵带来一点慰籍。     

七律——喜庆母校建校九十年

正黄埔建校九十秋,亲爱精诚均永守。投笔从戎考军校,入伍培训在双流。木马跳箱单双杠,操场严教不落后。耄耋之年仍健壮,母校锤炼得长寿。爱国革命刻在心,平生敬业跟党走。老骥伏枥志千里,振兴中华勇奋斗。反"独"促统尽全力,不从心愿誓不休。乐见小康早实现,民族复兴喜心头。     

“钦南模式”关切未成年人未来

正当前,在经济社会发展转型期,未成年人犯罪率上升已成为一个严峻的社会问题。如何关注好未成年人的未来?我们或许可以从钦州市钦南区公检法司在办理未成年人犯罪案件与预防未成年人犯罪探索形成的"钦南模式"中找到答案。一个堪忧的社会问题去年7月,备受社会关注的"新刑事诉讼法实施与未成年人刑事司法一体化全国交流会"在北部湾畔的钦州市召开。会上,中国预防青少年犯罪研究会有关负责人的一番话,引起了与会者的共鸣——"未成年人犯罪已经成为一个非常严峻的社会问题,而且一些犯罪呈现出暴力化、低龄化、     

民间调解的价值分析

民间调解作为民事纠纷解决的重要途径,在社会转型期具有特定的价值与功能:调解主要是一种合作性的事业,能够帮助当事人治疗冲突的创伤,恢复和谐关系。民间调解程序简易便捷,有利于纠纷及时解决,且调解较诉讼有着低成本、高效率的特点。本文指出调解起着维护社会公共道德,培养社会凝聚力及健康的人际关系的重要作用。     

双视角视域下的东北少数民族音乐研究

现代社会背景下的民族文化艺术研究整体上体现出的是建基于工业化生产方式上的标准化、系统化的意识理念,体现着一种类似哲学范式上的"人类中心主义"的文化认知模式。这种认知模式及其文化研究效应,往往引发对处于边缘地位的文化类型的认知产生一种内涵上的曲解和误读,比如对边疆少数民族文化的研究,很容易以一种先天的主流权威的文化认知框架去分析和诠释。立足于对这种强势的文化认知模式的反思和解构,而代之以一种辩证的认识方式重新开启少数民族文化研究,即用音乐人类学的双视角视域重新审视东北少数民族音乐的认知模式和研究方法。     

论瑶族体育文化遗产——“摏杵舞”的挖掘与整理

为研究少数民族传统体育文化遗产的挖掘与整理,通过田野调查法、文献资料法等以贵州榕江瑶族"摏杵舞"为例进行研究,深入瑶族村寨,探究"摏杵舞"的产生与发展、主要活动形式、文化内涵及挖掘与整理的注意事项。旨在为保护与传承少数民族传统体育文化遗产——"摏杵舞"提供良好的素材及资料,从而促进少数民族体育文化可持续发展。     

澳门新控烟法1月1日生效

澳门新控烟法于1月1日正式生效。由政府倡议，业界和民间社团组成的“控烟大联盟”2011年10月29Et在澳门综艺馆举行了启动礼,并宣读“澳门无烟新景象”口号。 控烟法律是澳门政府一作议程之一。新控烟法规定，娱乐场在法律生效后1年内，须按即将颁布的行政法规订定的标准设立吸烟区。酒吧、舞厅、蒸汽浴室等则于新控烟法生效3年后全面禁烟。     

燕子的玩具熊

1、雨中的孩子 2007年秋天,上海刮台风.很大的雨.路旁的垃圾桶堆满折断的伞.匆忙的行人把塑料袋顶在头上,飞快地从身边跑过了.